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Monologe – Theaterbühne


Klassische Monologe zum Vorsprechen: 
Monologe für Frauen / Schauspielerinnen  

Rolle: Dorine 
Stück: Tartuffe  
Autor: Molière 

Erscheinungsjahr: 1664 
Originalsprache: Französisch
Übersetzung (Deutsch): Ludwig Fulda
Übersetzung (Englisch): Charles Heron Wall

2. Akt, 3. Auftritt 

Dorine und Marianne. 

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DORINE:
Wie? Daß Ihr Vater, stolz auf seine Schwächen,
Von dem Tartüff beschwatzt und eingelullt,
Jetzt im Begriffe steht, sein Wort zu brechen,
Daran ist gar wohl Ihr Geliebter schuld?
[...] [Du denkst, ich will offenbar...]
Nichts will ich, nichts. Ich sehe schon, Sie werden
Die Frau Tartüff. Wie unrecht es doch war,
Mich gegen dieses Glück so zu gebärden!
So tun Sie doch, wonach der Wunsch Sie zieht!
Um solchen Freier sollte man sich reißen:
Ein Herr Tartüff, das will was heißen.
Ja, Herr Tartüff, wenn man's bei Licht besieht,
Das ist ein Mann, der sich mit Anstand schneuzt;
Sein Ehgespons hat Ursach', stolz zu blicken,
Weil man vor ihm in Ehrfurcht sich bekreuzt.
Er ist von Adel, hat ein Äußres zum Bestricken,
Ein angenehm Gesicht mit roten Ohren:
Kurzum, Sie können sehr zufrieden sein.
[...] [Und jetzt...] Ja, leuchtet Ihnen denn nicht ein,
Welch hübscher Mensch zur Gattin Sie erkoren?
[Ich werde weiter reden, bleibe nicht still!]
[...] Ein Kind muß wollen, was sein Vater will.
Und wählt er auch zum Eidam einen Affen.
Sie werden sich ein gutes Leben schaffen.
Zu seinem Städtchen geht's per Extrapost,
Wo Onkel, Vettern aus der Erde schießen;
Die füttern Sie sodann mit Geisteskost.
Die feine Welt wird Ihnen sich erschließen:
Erfreut kommt Ihnen schon im Flur entgegen
Die Frau Kanzleirat und die Frau Notar
Und wird Sie bitten, abzulegen.
Doch erst im Karneval wird's wunderbar.

  

1. Act, 6. Scene

Clèante and Orgon

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CLÈANTE: No, I am not a revered doctor, brother; no, all the knowledge of this world has not found its abode in me. I have merely the science of discerning truth from falsehood. And as I know nothing in the world so noble and so beautiful as the holy fervour of genuine piety, so there is nothing, I think, so odious as the whitewashed outside of a specious zeal; as those downright imposters, those bigots whose sacrilegious and deceitful grimaces impose on others with impunity, and who trifle as they like with all that mankind holds sacred; those men who, wholly given to mercenary ends, trade upon godliness, and would purchase honour and reputation at the cost of hypocritical looks and affected groans; who, seized with strange ardour, make use of the next world to secure their fortune in this; who, with great affectation and many prayers, daily preach solitude and retirement while they themselves live at Court; who know how to reconcile their zeal with their vices; who are passionate, revengeful, faithless, full of deceit, and who, to work the destruction of a fellow-man, insolently cover their fierce resentment with the cause of Heaven. They are so much the more dangerous in that they, in their bitter wrath, use against us those weapons which men revere; and their anger, which everybody lauds, assassinates us with a consecrated weapon. There are too many such mean hypocrites in the world; but from them the truly pious are easy to distinguish. Our age offers us abundant and glorious examples, my brother. Look at Ariston, look at Périande, Oronte, Alcidamus, Polydore, and Clitandre. No one will refuse them this title. They are no pretenders to virtue. You never see in them this unbearable ostentation, and their piety is human and tractable. They never censure the doings of others; they think there is too much pride in such censure; and leaving lofty words to others, they only reprove our actions by their own virtue. They do not trust to the appearance of evil, and are more inclined to judge kindly of others. We find no cabals, no intrigues among them; all their anxiety is to live a holy life. They never persecute the sinner, but they hate the sin. They do not care to display for the interest of Heaven a more ardent zeal than Heaven itself displays. These are people after my own heart; it is thus we should live; this is the pattern for us to follow. Tartuffe is not of this stamp, I know. You speak with the best intention of his goodness, but I fear you are dazzled by false appearances.

 

1. Acte, 6. Scène

Clèante et Orgon 

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CLÈANTE:
Je ne suis point, mon frère, un docteur révéré,
Et le savoir chez moi n'est pas tout retiré.
Mais, en un mot, je sais, pour toute ma science,
Du faux avec le vrai faire la différence.
Et comme je ne vois nul genre de héros
Qui soient plus à priser que les parfaits dévots,
Aucune chose au monde et plus noble et plus belle
Que la sainte ferveur d'un véritable zèle,
Aussi ne vois-je rien qui soit plus odieux
Que le dehors plâtré d'un zèle spécieux,
Que ces francs charlatans, que ces dévots de place,
De qui la sacrilège et trompeuse grimace
Abuse impunément et se joue à leur gré
De ce qu'ont les mortels de plus saint et sacré,
Ces gens qui, par une âme à l'intérêt soumise,
Font de dévotion métier et marchandise,
Et veulent acheter crédit et dignités
A prix de faux clins d'yeux et d'élans affectés,
Ces gens, dis-je, qu'on voit d'une ardeur non commune
Par le chemin du Ciel courir à leur fortune,
Qui, brûlants et priants, demandent chaque jour,
Et prêchent la retraite au milieu de la cour,
Qui savent ajuster leur zèle avec leurs vices,
Sont prompts, vindicatifs, sans foi, pleins d'artifices,
Et pour perdre quelqu'un couvrent insolemment
De l'intérêt du Ciel leur fier ressentiment,
D'autant plus dangereux dans leur âpre colère,
Qu'ils prennent contre nous des armes qu'on révère,
Et que leur passion, dont on leur sait bon gré,
Veut nous assassiner avec un fer sacré.
De ce faux caractère on en voit trop paroître ;
Mais les dévots de cœur sont aisés à connoître.
Notre siècle, mon frère, en expose à nos yeux
Qui peuvent nous servir d'exemples glorieux :
Regardez Ariston, regardez Périandre,
Oronte, Alcidamas, Polydore, Clitandre ;
Ce titre par aucun ne leur est débattu ;
Ce ne sont point du tout fanfarons de vertu ;
On ne voit point en eux ce faste insupportable,
Et leur dévotion est humaine, est traitable ;
Ils ne censurent point toutes nos actions :
Ils trouvent trop d'orgueil dans ces corrections ;
Et laissant la fierté des paroles aux autres,
C'est par leurs actions qu'ils reprennent les nôtres.
L'apparence du mal a chez eux peu d'appui,
Et leur âme est portée à juger bien d'autrui.
Point de cabale en eux, point d'intrigues à suivre ;
On les voit, pour tous soins, se mêler de bien vivre ;
Jamais contre un pécheur ils n'ont d'acharnement ;
Ils attachent leur haine au péché seulement,
Et ne veulent point prendre, avec un zèle extrême,
Les intérêts du Ciel plus qu'il ne veut lui-même.
Voilà mes gens, voilà comme il en faut user,
Voilà l'exemple enfin qu'il se faut proposer.
Votre homme, à dire vrai, n'est pas de ce modèle :
C'est de fort bonne foi que vous vantez son zèle :
Mais par un faux éclat je vous crois ébloui.

 

 

Monologe – Theaterbühne


Klassische Monologe zum Vorsprechen: 
Monologe für Männer / Schauspieler 

Rolle: Clèante 
Stück: Tartuffe  
Autor: Molière 

Erscheinungsjahr: 1664 
Originalsprache: Französisch
Übersetzung (Deutsch): Ludwig Fulda
Übersetzung (Englisch): Charles Heron Wall

1. Akt, 6. Auftritt 

Clèante und Orgon 

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CLÈANTE:
Ich [...] maße mir nicht große Weisheit an; 
Doch was ich weiß und was ich kann, 
Ist Falsch von Wahr zu unterscheiden. 
Und weil an Wert nichts höher steht 
Als eines frommen Mannes Gottergebung, 
Nichts mehr zu preisen, zu beneiden 
Als wahre Religiosität, 
Kann ich die Heuchler auf den Tod nicht leiden 
In ihrer angeschminkten Überhebung, 
Die sauberen Quacksalber, die Zeloten 
Mit ihrem lästerlichen Fratzenkram, 
Die Mißbrauch treiben straflos, ohne Scham 
Mit allen heiligen Geboten; 
Die Leute, die von Eigennutz gebläht 
Die Frömmigkeit erniedern zum Gewerbe, 
Mit falschem Augenaufschlag und Gebet 
Ein Amt erschleichen und ein fettes Erbe, 
Die Leute, die den Himmelsweg da droben 
Als Weg zu irdischem Genuß gewählt 
Und jeden Tag, von Demut ganz beseelt, 
Enthaltsamkeit bei vollen Schüsseln loben, 
Die fromm im Arm des Lasters ruhn, 
Rachsüchtig, treulos, heftig, voll von Ränken, 
Und wenn sie jemand zu vernichten denken, 
Dies nur in Gottes Namen tun, 
Dreifach gefährlich, wenn sie grollen, 
Weil dieses Volk mit heil'gen Waffen ficht 
Und seine Gier, durch Nachsicht angeschwollen, 
Uns mit geweihtem Schwerts niedersticht. 
Von dieser Sorte lebt ein ganzer Schwarm. – 
Des Glaubens Reinheit zeigt sich rasch den Kennern, 
Und unsre Zeit ist wahrlich nicht so arm 
An höchst nachahmenswerten Gottesmännern. 
Den Ehrentitel führen lange schon 
Bei aller Welt Ariston, Periander, 
Oront, Alcidamas, Clitander 
Und machen doch kein groß Geschrei davon. 
Vor solchem Dünkel sind sie auf der Hut; 
Sie denken menschlich, auch in ihrem Glauben, 
Und alles zu bekritteln, was man tut, 
Die Hoffart würden sie sich nie erlauben. 
Sie brauchen nicht der Worte hohen Flug 
Und wollen nur durch Taten uns beschämen; 
Von andern gleich das Schlimmste anzunehmen, 
Dazu sind sie nicht streng genug. 
Da gibt es Kniffe nicht und Sonderbünde; 
Ein edles Leben ist ihr einzig Ziel, 
Sie sind nicht grausam, wenn ein Schwacher fiel, 
Und hassen nicht den Sünder, nur die Sünde; 
Sie werden nie des Übereifers Beute, 
Sie greifen nie dem Himmel vor im Groll: 
Das sind die rechten, das sind meine Leute, 
Das ist das Beispiel, dem man folgen soll. 

  

1. Act, 6. Scene

Clèante and Orgon

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CLÈANTE: No, I am not a revered doctor, brother; no, all the knowledge of this world has not found its abode in me. I have merely the science of discerning truth from falsehood. And as I know nothing in the world so noble and so beautiful as the holy fervour of genuine piety, so there is nothing, I think, so odious as the whitewashed outside of a specious zeal; as those downright imposters, those bigots whose sacrilegious and deceitful grimaces impose on others with impunity, and who trifle as they like with all that mankind holds sacred; those men who, wholly given to mercenary ends, trade upon godliness, and would purchase honour and reputation at the cost of hypocritical looks and affected groans; who, seized with strange ardour, make use of the next world to secure their fortune in this; who, with great affectation and many prayers, daily preach solitude and retirement while they themselves live at Court; who know how to reconcile their zeal with their vices; who are passionate, revengeful, faithless, full of deceit, and who, to work the destruction of a fellow-man, insolently cover their fierce resentment with the cause of Heaven. They are so much the more dangerous in that they, in their bitter wrath, use against us those weapons which men revere; and their anger, which everybody lauds, assassinates us with a consecrated weapon. There are too many such mean hypocrites in the world; but from them the truly pious are easy to distinguish. Our age offers us abundant and glorious examples, my brother. Look at Ariston, look at Périande, Oronte, Alcidamus, Polydore, and Clitandre. No one will refuse them this title. They are no pretenders to virtue. You never see in them this unbearable ostentation, and their piety is human and tractable. They never censure the doings of others; they think there is too much pride in such censure; and leaving lofty words to others, they only reprove our actions by their own virtue. They do not trust to the appearance of evil, and are more inclined to judge kindly of others. We find no cabals, no intrigues among them; all their anxiety is to live a holy life. They never persecute the sinner, but they hate the sin. They do not care to display for the interest of Heaven a more ardent zeal than Heaven itself displays. These are people after my own heart; it is thus we should live; this is the pattern for us to follow. Tartuffe is not of this stamp, I know. You speak with the best intention of his goodness, but I fear you are dazzled by false appearances.

 

1. Acte, 6. Scène

Clèante et Orgon 

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CLÈANTE:
Je ne suis point, mon frère, un docteur révéré,
Et le savoir chez moi n'est pas tout retiré.
Mais, en un mot, je sais, pour toute ma science,
Du faux avec le vrai faire la différence.
Et comme je ne vois nul genre de héros
Qui soient plus à priser que les parfaits dévots,
Aucune chose au monde et plus noble et plus belle
Que la sainte ferveur d'un véritable zèle,
Aussi ne vois-je rien qui soit plus odieux
Que le dehors plâtré d'un zèle spécieux,
Que ces francs charlatans, que ces dévots de place,
De qui la sacrilège et trompeuse grimace
Abuse impunément et se joue à leur gré
De ce qu'ont les mortels de plus saint et sacré,
Ces gens qui, par une âme à l'intérêt soumise,
Font de dévotion métier et marchandise,
Et veulent acheter crédit et dignités
A prix de faux clins d'yeux et d'élans affectés,
Ces gens, dis-je, qu'on voit d'une ardeur non commune
Par le chemin du Ciel courir à leur fortune,
Qui, brûlants et priants, demandent chaque jour,
Et prêchent la retraite au milieu de la cour,
Qui savent ajuster leur zèle avec leurs vices,
Sont prompts, vindicatifs, sans foi, pleins d'artifices,
Et pour perdre quelqu'un couvrent insolemment
De l'intérêt du Ciel leur fier ressentiment,
D'autant plus dangereux dans leur âpre colère,
Qu'ils prennent contre nous des armes qu'on révère,
Et que leur passion, dont on leur sait bon gré,
Veut nous assassiner avec un fer sacré.
De ce faux caractère on en voit trop paroître ;
Mais les dévots de cœur sont aisés à connoître.
Notre siècle, mon frère, en expose à nos yeux
Qui peuvent nous servir d'exemples glorieux :
Regardez Ariston, regardez Périandre,
Oronte, Alcidamas, Polydore, Clitandre ;
Ce titre par aucun ne leur est débattu ;
Ce ne sont point du tout fanfarons de vertu ;
On ne voit point en eux ce faste insupportable,
Et leur dévotion est humaine, est traitable ;
Ils ne censurent point toutes nos actions :
Ils trouvent trop d'orgueil dans ces corrections ;
Et laissant la fierté des paroles aux autres,
C'est par leurs actions qu'ils reprennent les nôtres.
L'apparence du mal a chez eux peu d'appui,
Et leur âme est portée à juger bien d'autrui.
Point de cabale en eux, point d'intrigues à suivre ;
On les voit, pour tous soins, se mêler de bien vivre ;
Jamais contre un pécheur ils n'ont d'acharnement ;
Ils attachent leur haine au péché seulement,
Et ne veulent point prendre, avec un zèle extrême,
Les intérêts du Ciel plus qu'il ne veut lui-même.
Voilà mes gens, voilà comme il en faut user,
Voilà l'exemple enfin qu'il se faut proposer.
Votre homme, à dire vrai, n'est pas de ce modèle :
C'est de fort bonne foi que vous vantez son zèle :
Mais par un faux éclat je vous crois ébloui.

 

 

Monologe – Theaterbühne


Klassische Monologe zum Vorsprechen: 
Monologe für Männer / Schauspieler 

Rolle: Jacques 
Stück: Der Geizige
Autor: Molière 

Erscheinungsjahr: 1668 
Originalsprache: Französisch
Übersetzung (Deutsch): Wolf Heinrich Graf von Baudissin
Übersetzung (Englisch): Charles Heron Wall

3. Akt, 5. Auftritt 

Jacques und Harpagon  

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JACQUES:Gnädiger Herr, wenn Ihr's denn nicht anders wollt, so will ich Euch frei heraus fragen, daß man sich allenthalben über Euch aufhält. Von allen Seiten bekommen wir Sticheleien über Euren Geiz zu hören, und die Leute finden ihr Hauptvergnügen daran, Euch durchzuhecheln, um sich immer neue Geschichten von Eurer Knauserei zu erzählen. Der eine spricht, Ihr ließet aparte Kalender drucken, in denen die Quatember und die Fasttage doppelt ständen, damit Eure Dienstboten weniger zu essen bekämen; ein anderer behauptet, Ihr hättet zur Zeit des Gesindewechsels oder um Neujahr stets einen Streit mit ihnen parat, um Euch die Geschenke zu sparen. Wieder einer versichert, Ihr hättet einmal Eures Nachbars Katze vor Gericht citiert, weil sie Euch ein Stück Schöpskeule gefressen; noch einer, Ihr wäret in der Nacht dabei betroffen worden, wie Ihr selbst Euren Pferden den Hafer aus der Krippe stahlt, und wie Euer Kutscher, mein Vorgänger, Euch in der Dunkelheit ich weiß nicht wieviel Stockschläge gegeben hätte, über die Ihr stillschweigen mußtet. Kurz, wenn Ihr's denn wissen wollt, man kann sich nirgends blicken lassen, wo man Euch nicht heruntermachen hört. Ihr seid die Fabel und der Kinderspott der ganzen Stadt, und heißt bei den Leuten nicht anders als der Geizteufel, der Knicker, der Filz und der Pfandwucherer.

  

3. Act, 5. Scene

Jacques and Harpagon

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JACQUES: Since you wish it, Sir, I will tell you frankly that you are the laughing-stock of everybody; that they taunt us everywhere by a thousand jokes on your account, and that nothing delights people more than to make sport of you, and to tell stories without end about your stinginess. One says that you have special almanacs printed, where you double the ember days and vigils, so that you may profit by the fasts to which you bind all your house; another, that you always have a ready-made quarrel for your servants at Christmas time or when they leave you, so that you may give them nothing. One tells a story how not long since you prosecuted a neighbor's cat because it had eaten up the remainder of a leg of mutton; another says that one night you were caught stealing your horses' oats, and that your coachman--that is the man who was before me--gave you, in the dark, a good sound drubbing, of which you said nothing. In short, what is the use of going on? We can go nowhere but we are sure to hear you pulled to pieces. You are the butt and jest and byword of everybody; and never does anyone mention you but under the names of miser, stingy, mean fellow and userer.

 

3. Acte, 5. Scène

Jacques et Harpagon

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JACQUES: Monsieur, puisque vous le voulez, je vous dirai franchement qu’on se moque partout de vous ; qu’on nous jette de tous côtés cent brocards à votre sujet ; et que l’on n’est point plus ravi, que de vous tenir au cul et aux chausses, et de faire sans cesse des contes de votre lésine. L’un dit que vous faites imprimer des almanachs particuliers, où vous faites doubler les quatre-temps, et les vigiles, afin de profiter des jeûnes, où vous obligez votre monde. L’autre, que vous avez toujours une querelle toute prête à faire à vos valets dans le temps des étrennes, ou de leur sortie d’avec vous, pour vous trouver une raison de ne leur donner rien. Celui-là conte qu’une fois vous fîtes assigner le chat d’un de vos voisins, pour vous avoir mangé un reste d’un gigot de mouton. Celui-ci, que l’on vous surprit une nuit, en venant dérober vous-même l’avoine de vos chevaux ; et que votre cocher, qui était celui d’avant moi, vous donna dans l’obscurité je ne sais combien de coups de bâton dont vous ne voulûtes rien dire. Enfin voulez-vous que je vous dise, on ne saurait aller nulle part où l’on ne vous entende accommoder de toutes pièces. Vous êtes la fable et la risée de tout le monde, et jamais on ne parle de vous, que sous les noms d’avare, de ladre, de vilain, et de fesse-mathieu.

 

 

Monologe – Theaterbühne


Klassische Monologe zum Vorsprechen: 
Monologe für Männer / Schauspieler 

Rolle: Harpagon 
Stück: Der Geizige
Autor: Molière 

Erscheinungsjahr: 1668 
Originalsprache: Französisch
Übersetzung (Deutsch): Wolf Heinrich Graf von Baudissin
Übersetzung (Englisch): Charles Heron Wall

4. Akt, 7. Auftritt 

Harpagon allein 

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HARPAGON:(Schon vom Garten her schreiend) Diebe! Diebe! Räuber, Mörder! Gerechtigkeit! O gerechter Himmel, ich bin verloren, ich bin ein geschlagner Mann, ich bin ermordet; sie haben mir den Hals umgedreht; sie haben mir mein Geld gestohlen. Wer kann's gewesen sein? Wo ist er? Wo hat er sich versteckt? Wo finde ich ihn? Wo laufe ich hin, wohin nicht? Ist er da, ist er dort? – Wer ist's? Halt! (Zu sich selbst, indem er sich an dem Arm packt) Gieb mir mein Geld wieder, Spitzbube! – Ach! ich bin es selbst. Mir schwindelt, ich weiß nicht wo ich bin, wer ich bin, und was ich thue. Ach, mein liebes Geld, mein liebes Geld, mein einziger Freund! Dich haben sie mir genommen, du bist mir entführt, und mit dir habe ich meinen Stab, meinen Trost, meine Freude verloren; es ist aus mit mir, und ich habe nichts mehr auf dieser Welt zu thun. Ohne dich kann ich nicht leben; ich bin hin, ich kann nicht mehr; ich sterbe, ich bin tot, ich bin begraben. Will mich denn niemand wieder aufwecken und mir mein liebes Geld wieder geben, oder mir sagen wer's genommen hat? Horch! Was sagt Ihr? Ach, es ist nichts. – Wer's auch gewesen ist, er muß mit großer Schlauheit die Zeit abgepaßt haben; er hat just den Augenblick benutzt, wo ich mit dem Halunken, meinem Sohn, sprach. Jetzt nur schnell fort: ich will die Gerichte holen; das ganze Haus soll mir auf die Folter, Mägde, Bedienten, Sohn, Tochter, ich selber! – Was für ein Haufen Leute da unten zusammensteht! Da ist keiner, der mir nicht verdächtig vorkommt, jeder sieht mir aus wie ein Dieb. He! Wovon wird da gesprochen? von meinem Räuber? Was ist das für ein Lärm dort oben? Ist mein Dieb da? Um Gotteswillen, wenn einer etwas von meinem Spitzbuben weiß, soll er mir's sagen! Hat er sich nicht unter Euch versteckt? Sie sehn mich alle an und lachen. Ihr habt gewiß Euren Anteil an dem Diebstahl. Geschwind, geschwind, Kommissäre her, Häscher her, Schließer, Gerichte, Daumschrauben, Galgen und Scharfrichter her! Die ganze Welt will ich hängen lassen, und wenn ich mein Geld nicht wiederfinde, erhänge ich mich selber.

  

4. Act, 7. Scene

Harpagon alone 

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HARPAGON: Thieves! Thieves! Assassins! Murder! Justice, just heavens! I am undone; I am murdered; they have cut my throat; they have stolen my money! Who can it be? What has become of him? Where is he? Where is he hiding himself? What shall I do to find him? Where shall I run? Where shall I not run? Is he not here? Who is this? Stop! [To himself, taking hold of his own arm] Give my back my money, wretch . . . . Ah! . . . . it is myself . . . . My mind is wandering, and I know not where I am, who I am, and what I am doing. Alas! my poor money! my poor money! my dearest friend, they have bereaved me of thee; and since thou art gone, I have lost my support, my consolation, and my joy. All is ended for me, and I have nothing more to do in the world! Without thee it is impossible for me to live. It is all over with me; I can bear it no longer. I am dying; I am dead; I am buried. Is there nobody who will call me from the dead, by restoring my dear money to me, or by telling me who has taken it? Ah! what is it you say? It is no one. Whoever has committed the deed must have watched carefully for his opportunity, and must have chosen the very moment when I was talking with my miscreant of a son. I must go. I will demand justice, and have the whole of my house put to the torture--my maids and my valets, my son, my daughter, and myself too. What a crowd of people are assembled here! Everybody seems to be my thief. I see no one who does not rouse suspicion in me. Ha! What are they speaking of there? Of him who stole my money? What noise is that up yonder? Is it my thief who is there? For pity's sake, if you know anything of my thief, I beseech you to tell me. Is he hiding there among you? They all look at me and laugh. We shall see that they all have a share in the robbery. Quick! Magistrates, police, provosts, judges, racks, gibbets, and executioners. I will hang everybody, and if I do not find my money, I will hang myself afterwards.

 

4. Acte, 7. Scène

Harpagon seul

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HARPAGON:(Il crie au voleur dès le jardin, et vient sans chapeau) Au voleur, au voleur, à l’assassin, au meurtrier. Justice, juste Ciel. Je suis perdu, je suis assassiné, on m’a coupé la gorge, on m’a dérobé mon argent. Qui peut-ce être ? qu’est-il devenu ? où est-il ? où se cache-t-il ? que ferai-je pour le trouver ? où courir ? où ne pas courir ? n’est-il point là ? n’est-il point ici ? qui est-ce ? Arrête. Rends-moi mon argent, coquin... (Il se prend lui-même le bras.) Ah, c’est moi. Mon esprit est troublé, et j’ignore où je suis, qui je suis, et ce que je fais. Hélas, mon pauvre argent, mon pauvre argent, mon cher ami, on m’a privé de toi ; et puisque tu m’es enlevé, j’ai perdu mon support, ma consolation, ma joie, tout est fini pour moi, et je n’ai plus que faire au monde. Sans toi, il m’est impossible de vivre. C’en est fait, je n’en puis plus, je me meurs, je suis mort, je suis enterré. N’y a-t-il personne qui veuille me ressusciter, en me rendant mon cher argent, ou en m’apprenant qui l’a pris ? Euh ? que dites-vous ? Ce n’est personne. Il faut, qui que ce soit qui ait fait le coup, qu’avec beaucoup de soin on ait épié l’heure ; et l’on a choisi justement le temps que je parlais à mon traître de fils. Sortons. Je veux aller quérir la justice, et faire donner la question à toute ma maison ; à servantes, à valets, à fils, à fille, et à moi aussi. Que de gens assemblés ! Je ne jette mes regards sur personne, qui ne me donne des soupçons, et tout me semble mon voleur. Eh ? de quoi est-ce qu’on parle là ? de celui qui m’a dérobé ? Quel bruit fait-on là-haut ? est-ce mon voleur qui y est ? De grâce, si l’on sait des nouvelles de mon voleur, je supplie que l’on m’en dise. N’est-il point caché là parmi vous ? Ils me regardent tous, et se mettent à rire. Vous verrez qu’ils ont part, sans doute, au vol que l’on m’a fait. Allons vite, des commissaires, des archers, des prévôts, des juges, des gênes, des potences, et des bourreaux. Je veux faire pendre tout le monde ; et si je ne retrouve mon argent, je me pendrai moi-même après.

 

 

Monologe – Theaterbühne


Klassische Monologe zum Vorsprechen: 
Monologe für Frauen / Schauspielerinnen 

Rolle: Frosine
Stück: Der Geizige
Autor: Molière 

Erscheinungsjahr: 1668 
Originalsprache: Französisch
Übersetzung (Deutsch): Wolf Heinrich Graf von Baudissin
Übersetzung (Englisch): Charles Heron Wall

2. Akt, 6. Auftritt 

Frosine und Harpagon  

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FROSINE:Aber was wollt Ihr? Zwölftausend Livres jährlicher Rente bringt sie Euch mit.

HARPAGON: Zwölftausend Livres jährlicher Rente? –

FROSINE:Ja wohl. Für's erste ist sie, was den Tisch betrifft, an die größte Einfachheit gewöhnt: sie lebt von Salat, von Milch, von Käse und Äpfeln, und bedarf deshalb weder einer reichbesetzten Tafel, noch besonders kräftiger Suppen, verlangt auch weder ewig Gräupchenschleim, noch alle sonstigen Delikatessen, die eine andre Frau fordern würde: und das alles beläuft sich nicht auf so wenig, daß es nicht am Ende des Jahrs seine dreitausend Livres austragen sollte. Überdem sieht sie nur auf Reinlichkeit und Einfachheit und fragt nichts nach prächtigen Kleidern, kostbaren Juwelen oder schönen Möbeln, auf die andre Weiber so erpicht sind; das ist wieder ein Artikel, den wir auf viertausend Livres im Jahre anschlagen können. Endlich hat sie einen unüberwindlichen Abscheu vor dem Spiel, der wahrhaftig unter Frauen heutzutage selten ist; ich kenne eine in diesem Viertel, die im Trente et Quarante zwanzigtausend Franken im Jahr verloren hat. Wir wollen aber nur den vierten Teil rechnen. Fünftausend Franks im Spielverlust, viertausend für Kleider und Juwelen, das macht neuntausend Livres; und dreitausend Thaler, auf die ich die Verzehrung anschlage, – haben wir da nicht Eure jährlichen zwölftausend Franks richtig gerechnet? –

  

2. Act, 6. Scene

Frosine and Harpagon

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FROSINE:Who needs a dowry?! Why, this girl will bring you more than twelve thousand francs a year! To begin with, she has been nursed and brought up with the strictest notions of frugality. She is a girl accustomed to live upon salad, milk, cheese, and apples, and who consequently will require neither a well served up table, nor any rich broth, nor your everlasting peeled barley; none, in short, of all those delicacies that another woman would want. This is no small matter, and may well amount to three thousand francs yearly. Besides this, she only cares for simplicity and neatness; she will have none of those splendid dresses and rich jewels, none of that sumptuous furniture in which girls like her indulge so extravagantly; and this item is worth more than four thousand francs per annum. Lastly, she has the deepest aversion to gambling; and this is not very common nowadays among women. Why, I know of one in our neighborhood who lost at least twenty thousand francs this year. But let us reckon only a fourth of that sum. Five thousand francs a year at play and four thousand in clothes and jewels make nine thousand; and three thousand francs which we count for food, does it not make you twelve thousand francs?

 

2. Acte, 6. Scène

Frosine et Harpagon

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FROSINE:Comment ? c’est une fille qui vous apportera douze mille livres de rente. Premièrement, elle est nourrie et élevée dans une grande épargne de bouche. C’est une fille accoutumée à vivre de salade, de lait, de fromage, et de pommes, et à laquelle par conséquent il ne faudra ni table bien servie, ni consommés exquis, ni orges mondés perpétuels, ni les autres délicatesses qu’il faudrait pour une autre femme ; et cela ne va pas à si peu de chose, qu’il ne monte bien, tous les ans, à trois mille francs pour le moins. Outre cela, elle n’est curieuse que d’une propreté fort simple, et n’aime point les superbes habits, ni les riches bijoux, ni les meubles somptueux, où donnent ses pareilles avec tant de chaleur ; et cet article-là vaut plus de quatre mille livres par an. De plus, elle a une aversion horrible pour le jeu, ce qui n’est pas commun aux femmes d’aujourd’hui ; et j’en sais une de nos quartiers, qui a perdu à trente-et-quarante, vingt mille francs cette année. Mais n’en prenons rien que le quart. Cinq mille francs au jeu par an, et quatre mille francs en habits et bijoux, cela fait neuf mille livres ; et mille écus que nous mettons pour la nourriture, ne voilà-t-il pas par année vos douze mille francs bien comptés ?

 

 

Monologe – Theaterbühne


Klassische Monologe zum Vorsprechen: 
Monologe für Männer / Schauspieler 

Rolle: Arnolph 
Stück: Die Schule der Frauen 
Autor: Molière 

Erscheinungsjahr: 1662 
Originalsprache: Französisch
Übersetzung (Deutsch): Ludwig Fulda 
Übersetzung (Englisch): Henri van Laun 

3. Akt, 2. Auftritt 

Arnolph und Agnes 

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ARNOLPH:(sitzend) 
Agnes, nun hör mich; leg die Arbeit fort;
Das Köpfchen hoch, den Blick mir zugewendet.
(Er legt ihr den Finger an die Stirn)
So! Schau mir fest ins Aug', bis ich vollendet,
Und merke dir sorgfältig jedes Wort.
Agnes, ich habe dich zur Frau erkoren,
Und jeder Stunde preis' dein Schicksal, Kind,
Bedenkend, wie so niedrig du geboren,
Und wie ich selbstlos bin und hochgesinnt,
Indem ich dich aus armem Bauernstand
Zu einer würd'gen Bürgersfrau erhebe,
Dir einen Gatten in mir gebe,
Der jeder Kette sich bisher entwand
Und zwanzig glänzenden Partien die Ehre
Verweigerte, die er nun dir erweist.
Drum halte dir es immer vor im Geist,
Was ohne mich dein Los gewesen wäre,
Damit dies seltne Glück dich jeden Morgen
Ermahnt, es zu verdienen stets aufs neue,
Dich nie zu überheben und zu sorgen,
Daß ich den Schritt niemals bereue.
Heiraten, Agnes, ist kein Kinderspiel;
Der Frau sind ernste Pflichten aufgegeben;
Nicht deshalb nahst du diesem hohen Ziel,
Um sorglos in den Tag hinein zu leben.
Gott schuf zur Unterwerfung dein Geschlecht;
Dem Bart allein gebührt das Herrscherrecht.
Wenn in zwei Hälften sich die Menschheit scheidet,
So gleichen beide doch einander wenig;
Die eine handelt, und die andre leidet;
Wo jene herrscht, ist diese untertänig.
Was ein Soldat nach seinem Fahneneid
Dem Hauptmann zeigt von Unterwürfigkeit,
Der Diener seinem Herrn, der Sohn dem Vater,
Dem Abte der geringste Pater,
Dies all ist nichts, verglichen mit den Mengen
Geduld, Respekt, Gehorsam, Ehrfurchtzoll,
Die eine Frau dem Manne widmen soll
Als ihrem Herrn und Meister und Gestrengen.
Wenn er auf sie voll Ernst die Blicke lenkt,
Muß sie sogleich die Augen niederschlagen
Und darf ihn niemals anzusehen wagen,
Bevor er ihr ein gnädig Lächeln schenkt.
Das ist es, was den heut'gen Frauen fehlt;
Doch hüte dich, das Beispiel nachzuahmen
Der schändlichen koketten Damen,
Von deren Treiben alle Welt erzählt;
Verschanz dich vor des bösen Feindes List,
Will sagen: laß dich nicht von Stutzern blenden
Und denke, wenn du meine Gattin bist,
Daß meine Ehre ruht in deinen Händen,
Daß Ehre leicht für immer geht verloren,
Daß man damit kein Spiel zu treiben liebt,
Und daß es in der Hölle Kessel gibt,
Worin die schlechten Weiber schmoren.
Was ich da sage, das ist bittrer Ernst;
Drum präg es gründlich deinem Herzen ein.
Wenn du dich vor Gefallsucht wappnen lernst,
Dann bleibst du gleich der Lilie weiß und rein;
Doch kommt in deiner Tugend Kleid ein Riß,
Dann färbt sich deine Seele schwarz wie Kohlen,
Gibt jedermann ein Ärgernis,
Und eines Tags wird sie der Teufel holen,
Damit sie brät im ew'gen Feuerbade.
Davor behüte dich des Himmels Gnade!
Nun mach dein Kompliment! Gleichwie die Nonnen
Auswendig lernen ihres Ordens Pflicht,
So wird der Ehstand auch damit begonnen;
Ich habe hier ein Schriftstück von Gewicht,
Drin steht, was einer Frau zu tun gebühre.
Der's schrieb, ist sicher eine fromme Haut;
Drum bild' es deine einzige Lektüre.
(Er steht auf)
Da nimm und lies ein Stückchen laut.

  

3. Act, 2. Scene

Arnolphe and Agnes 

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ARNOLPHE:Agnès, put your work down, and listen to me. Raise your head a little, and turn your face round. ( Putting his finger on his forehead.) There, look at me here while I speak, and take good note of even the smallest word. I am going to wed you, Agnès; you ought to bless your stars a hundred times a day, to think of your former low estate, and at the same time, to wonder at my goodness in raising you from a poor country girl to the honourable rank of a citizen's wife; to enjoy the bed and the embraces of a man who has shunned all such trammels, and whose heart has refused to a score of women, well fitted to please, the honour which he intends to confer on you. You must always keep in mind, I say, how insignificant you would be without this glorious alliance, in order that the picture may teach you the better to merit the condition in which I shall place you, and make you always know yourself, so that I may never repent of what I am doing. Marriage, Agnès, is no joke. The position of a wife calls for strict duties; I do not mean to exalt you to that condition, in order that you may be free and take your ease. Your sex is formed for dependence. Omnipotence goes with the beard. Though there are two halves in the connection, yet these two halves are by no means equal. The one half is supreme, and the other subordinate: the one is all submission to the other which rules; the obedience which the well disciplined soldier shows to his leader, the servant to his master, a child to his parent, the lowest monk to his superior, is far below the docility, obedience, humility, and profound respect due from the wife to her husband, her chief, her lord, and her master. When he looks at her gravely, her duty is at once to lower her eyes, never daring to look him in the face, until he chooses to favour her with a tender glance. Our women now−a−days do not understand this; but do not be spoiled by the example of others. Take care not to imitate those miserable flirts whose pranks are talked of all over the city; and do not let the evil one tempt you, that is, do not listen to any young coxcomb. Remember, Agnès, that, in making you part of myself, I give my honour into your hands, which honour is fragile, and easily damaged; that it will not do to trifle in such a matter, and that there are boiling cauldrons in hell, into which wives who live wickedly are thrown for evermore. I am not telling you a parcel of stories; you ought to let these lessons sink into your heart. If you practice them sincerely, and take care not to flirt, your soul will ever be white and spotless as a lily; but if you stain your honour, it will become as black as coal. You will seem hideous to all, and one day you will become the devil's own property, and boil in hell to all eternity−−from which may the goodness of Heaven defend you! Make a curtsey. As a novice in a convent ought to know her duties by heart, so it ought to be on getting married: here in my pocket I have an important document which will teach you the duty of a wife. I do not know the author, but it is some good soul or other; and I desire that this shall be your only study. (Rises.) Stay. Let me see if you can read it fairly.

 

3. Acte, 2. Scène

Arnolphe et Agnes 

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ARNOLPHE: (assis)
Agnès, pour m'écouter, laissez là votre ouvrage:
Levez un peu la tête, et tournez le visage:
(Mettant le doigt sur son front.)
Là, regardez-moi là durant cet entretien;
Et, jusqu'au moindre mot, imprimez-le-vous bien.
Je vous épouse, Agnès; et, cent fois la journée,
Vous devez bénir l'heur de votre destinée,
Contempler la bassesse où vous avez été,
Et dans le même temps admirer ma bonté,
Qui, de ce vil état de pauvre villageoise,
Vous fait monter au rang d'honorable bourgeoise,
Et jouir de la couche et des embrassements
D'un homme qui fuyait tous ces engagements,
Et dont à vingt partis, fort capables de plaire,
Le coeur a refusé l'honneur qu'il veut vous faire.
Vous devez toujours, dis-je, avoir devant les yeux
Le peu que vous étiez sans ce noeud glorieux,
Afin que cet objet d'autant mieux vous instruise,
A mériter l'état où je vous aurai mise,
A toujours vous connaître, et faire qu'à jamais
Je puisse me louer de l'acte que je fais.
Le mariage, Agnès, n'est pas un badinage:
A d'austères devoirs le rang de femme engage;
Et vous n'y montez pas, à ce que je prétends,
Pour être libertine et prendre du bon temps.
Votre sexe n'est là que pour la dépendance:
Du côté de la barbe est la toute-puissance.
Bien qu'on soit deux moitiés de la société,
Ces deux moitiés pourtant n'ont point d'égalité;
L'une est moitié suprême, et l'autre subalterne;
L'une en tout est soumise à l'autre, qui gouverne;
Et ce que le soldat, dans son devoir instruit,
Montre d'obéissance au chef qui le conduit,
Le valet à son maître, un enfant à son père,
A son supérieur le moindre petit frère,
N'approche point encor de la docilité,
Et de l'obéissance, et de l'humilité,
Et du profond respect où la femme doit être
Pour son mari, son chef, son seigneur et son maître.
Lorsqu'il jette sur elle un regard sérieux,
Son devoir aussitôt est de baisser les yeux,
Et de n'oser jamais le regarder en face
Que quand d'un doux regard il lui veut faire grâce.
C'est ce qu'entendent mal les femmes d'aujourd'hui;
Mais ne vous gâtez pas sur l'exemple d'autrui.
Gardez-vous d'imiter ces coquettes vilaines
Dont par toute la ville on chante les fredaines,
Et de vous laisser prendre aux assauts du malin,
C'est-à-dire d'ouïr aucun jeune blondin.
Songez qu'en vous faisant moitié de ma personne,
C'est mon honneur, Agnès, que je vous abandonne,
Que cet honneur est tendre et se blesse de peu,
Que sur un tel sujet il ne faut point de jeu;
Et qu'il est aux enfers des chaudières bouillantes
Où l'on plonge à jamais les femmes mal vivantes.
Ce que je vous dis là ne sont point des chansons;
Et vous devez du coeur dévorer ces leçons.
Si votre âme les suit et fuit d'être coquette,
Elle sera toujours, comme un lis, blanche et nette;
Mais, s'il faut qu'à l'honneur elle fasse un faux bond,
Elle deviendra lors noire comme un charbon;
Vous paraîtrez à tous un objet effroyable,
Et vous irez un jour, vrai partage du diable,
Bouillir dans les enfers à toute éternité,
Dont veuille vous garder la céleste bonté!
Faites la révérence. Ainsi qu'une novice
Par coeur dans le couvent doit savoir son office,
Entrant au mariage il en faut faire autant;
Et voici dans ma poche un écrit important,
Qui vous enseignera l'office de la femme.
J'en ignore l'auteur: mais c'est quelque bonne âme;
Et je veux que ce soit votre unique entretien.
Tenez.
(Il se lève.)
Voyons un peu si vous le lirez bien.

   

Monologe – Theaterbühne


Klassische Monologe zum Vorsprechen: 
Monologe für Frauen / Schauspielerinnen 

Rolle: Agnes 
Stück: Die Schule der Frauen 
Autor: Molière 

Erscheinungsjahr: 1662 
Originalsprache: Französisch
Übersetzung (Deutsch): Ludwig Fulda 

2. Akt, 6. Auftritt 

Agnes und Arnolph 

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AGNES:
Kaum glaubhaft scheint's und äußerst wunderlich.
Auf dem Balkon im Kühlen saß ich stickend;
Da sah ich einen jungen hübschen Mann
Dort unterm Baum vorbeigehn; mich erblickend
Hielt er mit einem tiefen Bückling an.
Ich, um an Höflichkeit ihm nicht zu weichen,
Gab meinerseits das Kompliment ihm wieder:
Drauf neigt' er sich zum zweiten Male nieder,
Und ohne Säumen ich desgleichen.
Dann, wie er mir den dritten Gruß bezeugte,
Sandt' ich ihm ebenfalls den dritten Gruß.
Er ging und kam zurück mit raschem Fuß,
Wobei er immer netter sich verbeugte,
Und ich, die aus dem Aug' ihn nicht verlor,
Erwiderte mit Knicksen wie zuvor
Und hätt' es fortgesetzt noch lange Zeit,
Wär' mittlerweile nicht die Nacht erschienen:
Ich wollte doch den Vorwurf nicht verdienen,
Daß er mich übertraf' an Höflichkeit.
[...]
Am Morgen drauf – vors Hoftor war
Ich just getreten – naht sich eine Alte
Und sagt zu mir: »Mein Kindchen, Gott erhalte
So schön und lieblich Sie noch manches Jahr.
Er hat Sie nicht mit solchem Reiz bekleidet,
Damit Sie ungenützt Ihr Pfund vergraben;
Drum sei es Ihnen nicht verhehlt: Sie haben
Ein Herz verwundet, das nun klagt und leidet.«
[...]
»Und wie verwundet!« sagt sie, »ei Gott straf'!
Der Herr ist's, den Sie vom Balkon gesehn.« »Und wer,«
Ruf' ich, »ist schuld? Ließ ich von ungefähr
Etwas hinunterfallen, das ihn traf?«
»Nein,« sagt sie, »nur Ihr Blick hat ihn getroffen,
Und nur von diesem welkt er hin.«
Drauf ich: »Du lieber Gott, ich will nicht hoffen,
Daß ich mit bösem Blick behaftet bin.«
»Ja,« sagt sie, »diesem Aug' entströmt ein Gift,
Das Sie nicht ahnen, und das tödlich trifft.
Mit einem Wort, der Ärmste liegt im Sterben,
Und wenn Ihr steinern Herz mit Hilfe kargt,«
So sprach die Gute, »muß er schnöd' verderben
Und wird vielleicht schon morgen eingesargt.«
Ich drauf: »Ach Gott, das wär' mir schrecklich leid!
Was könnt' ich tun, zu heilen sein Gebrechen?«
»Sein Wunsch, mein Kind,« versetzt sie, »geht nicht weit:
Er möchte nur Sie wiedersehn und sprechen:
Ihr Aug' allein, das ihn verwundet, gibt
Ihm Heilung, kann vor Untergang ihn wahren.«
»Ach, gerne!« sagt' ich, »nun ich das erfahren,
Soll er mich sehn, so oft es ihm beliebt.«

 

2. Acte, 6. Scène

Agnes et Arnolphe 

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AGNES:
Elle est fort étonnante, et difficile à croire.
J'étais sur le balcon à travailler au frais,
Lorsque je vis passer sous les arbres d'auprès
Un jeune homme bien fait, qui, rencontrant ma vue,
D'une humble révérence aussitôt me salue:
Moi, pour ne point manquer à la civilité,
Je fis la révérence aussi de mon côté.
Soudain il me refait une autre révérence;
Moi, j'en refais de même une autre en diligence;
Et lui d'une troisième aussitôt repartant,
D'une troisième aussi j'y repars à l'instant.
Il passe, vient, repasse, et toujours de plus belle
Me fait à chaque fois révérence nouvelle;
Et moi, qui tous ces tours fixement regardais,
Nouvelle révérence aussi je lui rendais:
Tant que, si sur ce point la nuit ne fût venue,
Toujours comme cela je me serais tenue,
Ne voulant point céder, ni recevoir l'ennui
Qu'il me pût estimer moins civile que lui.
Le lendemain, étant sur notre porte,
Une vieille m'aborde, en parlant de la sorte:
"Mon enfant, le bon Dieu puisse-t-il vous bénir,
Et dans tous vos attraits longtemps vous maintenir!
Il ne vous a pas fait une belle personne,
Afin de mal user des choses qu'il vous donne;
Et vous devez savoir que vous avez blessé
Un coeur qui de s'en plaindre est aujourd'hui forcé."
Moi, j'ai blessé quelqu'un? fis-je tout étonnée.
"Oui, dit-elle, blessé, mais blessé tout de bon;
Et c'est l'homme qu'hier vous vîtes du balcon."
Hélas! qui pourrait, dis-je, en avoir été cause?
Sur lui, sans y penser, fis-je choir quelque chose?
"Non, dit-elle; vos yeux ont fait ce coup fatal,
Et c'est de leurs regards qu'est venu tout son mal."
Eh, mon Dieu! ma surprise est, fis-je, sans seconde;
Mes yeux ont-ils du mal, pour en donner au monde?
"Oui, fit-elle, vos yeux, pour causer le trépas,
Ma fille, ont un venin que vous ne savez pas,
En un mot, il languit, le pauvre misérable;
Et s'il faut, poursuivit la vieille charitable,
Que votre cruauté lui refuse un secours,
C'est un homme à porter en terre dans deux jours."
Mon Dieu! j'en aurais, dis-je, une douleur bien grande.
Mais pour le secourir qu'est-ce qu'il me demande?
"Mon enfant, me dit-elle, il ne veut obtenir
Que le bien de vous voir et vous entretenir;
Vos yeux peuvent eux seuls empêcher sa ruine,
Et du mal qu'ils ont fait être la médecine."
Hélas ! volontiers, dis-je; et, puisqu'il est ainsi,
Il peut, tant qu'il voudra, me venir voir ici.
Voilà comme il me vit, et reçut guérison.
Vous-même, à votre avis, n'ai je pas eu raison?
Et pouvais-je, après tout, avoir la conscience
De le laisser mourir faute d'une assistance?
Moi qui compatis tant aux gens qu'on fait souffrir,
Et ne puis, sans pleurer, voir un poulet mourir.
Qu'avez-vous? Vous grondez, ce me semble, un petit.
Est-ce que c'est mal fait ce que je vous ai dit?

   

Monologe – Theaterbühne


Klassische Monologe zum Vorsprechen: 
Monologe für Frauen / Schauspielerinnen 

Rolle: Celimène 
Stück: Der Menschenfeind 
Autor: Molière 

Erscheinungsjahr: 1667 
Originalsprache: Französisch 
Übersetzung (Deutsch): Ludwig Fulda 
Übersetzung (Englisch): Charles Heron Wall

3. Akt, 5. Auftritt 

Celimène und Arsinoë 

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CELIMÈNE:
Madame, ich bin für Ihren Rat erkenntlich 
Und halt' ihn für so wenig mißverständlich, 
Daß ich sogleich mich dankbar möchte zeigen 
Durch einen Rat, der Ihrer Ehre gilt, 
Und da Sie mir aus Freundschaft nicht verschweigen, 
Wie man auf mich und mein Betragen schilt, 
So macht dies edle Beispiel mir zur Pflicht 
Zu sagen, was die Welt von Ihnen spricht. 
Vor kurzem war ich zu Besuch erschienen 
In einem auserwählten Kreise; 
Man sprach dort von der besten Lebensweise, 
Und unter anderm sprach man auch von Ihnen. 
Da ward denn Ihre fromme Tugendlehre 
Nicht grad als Muster hingestellt; 
Ihr Heil'genschein, den man für künstlich hält, 
Ihr ewiges Gered' von Zucht und Ehre, 
Ihr Schreien, wenn in unbefangnen Worten 
Ein heikler Doppelsinn sich wittern läßt, 
Ihr Selbstbewußtsein, das sich allerorten 
Ein Mitleidstränchen aus den Augen preßt, 
Ihr Kanzelton, der sich damit vergnügt, 
Auch Lauterkeit und Unschuld anzuklagen, 
Ward, um es grad herauszusagen, 
Ganz allgemein verurteilt und gerügt. 
Was ist, so frug man, ihrer Andacht Sinn? 
Spricht ihrer Maske nicht ihr Leben Hohn? 
Denn diese pünktlich fromme Beterin 
Schlägt ihr Gesind und zahlt ihm keinen Lohn. 
Sie nennt das Kirchenlaufen unerläßlich 
Und schminkt, um hübsch zu scheinen, ihr Gesicht; 
Auf Bildern ist ihr jede Nacktheit gräßlich; 
Doch das Lebendige mißfällt ihr nicht. 
Ich stellte mich sogleich auf Ihre Seite 
Und sagte laut, daß dies Verleumdung sei; 
Doch meine Stimme war im Widerstreite 
Mit allen übrigen; man blieb dabei, 
Daß Sie, statt andern nachzuspüren, 
Sich selber prüfen sollten streng und scharf, 
Daß man erst fegen muß vor eignen Türen, 
Bevor man alle Welt verdammen darf, 
Daß eine Frau nur durch ein Musterleben 
Dem Sittentadel gibt Gewicht 
Und besser noch anheimstellt das Gericht 
Den Leuten, denen Gott dies Amt gegeben. 
Madame, Sie werden mich nicht mißverstehn, 
Den gutgemeinten Rat mir nicht verargen; 
Sei'n Sie versichert, meine Worte bargen 
Den regsten Anteil für Ihr Wohlergehn.

3. Act, 5. Scene

Celimène and Arsinoë 

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CELIMÈNE: Madam, I have many thanks in return to you, and such advice lays me under great obligation. Far from taking it unkindly, I am only too anxious at once to prove my gratitude by giving you on my part a certain piece of advice, which, wonderful to say, closely concerns your honour; and as I see you prove yourself my friend by informing me of the reports that people spread about me, I wish, in my turn, to follow so pleasing an example by acquainting you with what is said of you. In a certain house, where I was visiting the other day, I met with people of the most striking merit; and they, speaking of the duties of a person who leads a virtuous life, turned the conversation, madam, upon you. There, your prudishness and the vehemence of your zeal were by no means quoted as a good example. That affectation of a grave demeanour; your everlasting speeches on discretion and honour; your simpering, and your outcries at the shadow of any impropriety which an innocent though ambiguous word may present; the high esteem in which you hold yourself, and the looks of pity you cast upon others; your frequent lectures and your sharp censures on things which are harmless and pure; all this, madam, if I may speak the plain truth, was blamed by common accord. "What signify," said they, "that modest mien and that grave manner, which are belied by all the rest? She is most exact at all her prayers, but she beats her servants and pays them no wages. She makes the greatest display of fervour in all places of worship, but she paints and wishes to appear beautiful. She has all nudities covered in her pictures, but she delights in the reality." For my part, I undertook your defense against every one, and assured them it was all calumny; but the general opinion went against me, and the conclusion was that you would do well to be less solicitous about other people's actions and take more pains about your own; that we should examine ourselves a great deal before thinking of condemning others; that we ought to add the weight of an exemplary life to the corrections we pretend to make in our neighbors; and that, after all, it would be better still to leave that care to those who were ordained by Heaven for it. Madam, I believe that you also are too sensible not to take in good part this kindly-meant advice, and not to attribute it to the earnestness of an affection which makes me anxious for your welfare.

  

3. Acte, 4. Scène

Celimène et Arsinoë 

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CELIMÈNE:
Madame, j'ai beaucoup de grâces à vous rendre :
un tel avis m'oblige, et loin de le mal prendre,
j'en prétends reconnoître, à l'instant, la faveur,
par un avis aussi qui touche votre honneur ;
et comme je vous vois vous montrer mon amie
en m'apprenant les bruits que de moi l'on publie,
je veux suivre, à mon tour, un exemple si doux,
en vous avertissant de ce qu'on dit de vous.
En un lieu, l'autre jour, où je faisois visite,
je trouvai quelques gens d'un très-rare mérite,
qui, parlant des vrais soins d'une âme qui vit bien,
firent tomber sur vous, madame, l'entretien.
Là, votre pruderie et vos éclats de zèle
ne furent pas cités comme un fort bon modèle :
cette affectation d'un grave extérieur,
vos discours éternels de sagesse et d'honneur,
vos mines et vos cris aux ombres d'indécence
que d'un mot ambigu peut avoir l'innocence,
cette hauteur d'estime où vous êtes de vous,
et ces yeux de pitié que vous jetez sur tous,
vos fréquentes leçons, et vos aigres censures
sur des choses qui sont innocentes et pures,
tout cela, si je puis vous parler franchement,
madame, fut blâmé d'un commun sentiment.
à quoi bon, disoient-ils, cette mine modeste,
et ce sage dehors que dément tout le reste ?
Elle est à bien prier exacte au dernier point ;
mais elle bat ses gens, et ne les paye point.
Dans tous les lieux dévots elle étale un grand zèle ;
mais elle met du blanc et veut paroître belle.
Elle fait des tableaux couvrir les nudités ;
mais elle a de l'amour pour les réalités.
Pour moi, contre chacun je pris votre défense,
et leur assurai fort que c'étoit médisance ;
mais tous les sentiments combattirent le mien ;
et leur conclusion fut que vous feriez bien
de prendre moins de soin des actions des autres,
et de vous mettre un peu plus en peine des vôtres ;
qu'on doit se regarder soi-même un fort long temps,
avant que de songer à condamner les gens ;
qu'il faut mettre le poids d'une vie exemplaire
dans les corrections qu'aux autres on veut faire ;
et qu'encor vaut-il mieux s'en remettre, au besoin,
à ceux à qui le ciel en a commis le soin.
Madame, je vous crois aussi trop raisonnable,
pour ne pas prendre bien cet avis profitable,
et pour l'attribuer qu'aux mouvements secrets
d'un zèle qui m'attache à tous vos intérêts. 

  

Monologe – Theaterbühne


Klassische Monologe zum Vorsprechen: 
Monologe für Männer / Schauspieler  

Rolle: Alceste 
Stück: Der Menschenfeind 
Autor: Molière 

Erscheinungsjahr: 1667 
Originalsprache: Französisch 
Übersetzung (Deutsch): Ludwig Fulda 
Übersetzung (Englisch): Charles Heron Wall

5. Akt, 1. Auftritt 

Alceste und Philinte. 

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ALCESTE:
Nein, reden Sie, solang ihr Atem hält, 
Nichts ist imstand, mich davon abzubringen; 
Zu tief ist die Verderbnis unsrer Zeit; 
Drum will ich lieber alle Menschen meiden. 
Was! Gegen meinen Widerpart entscheiden 
Gesetz und Recht und Scham und Ehrbarkeit; 
Ich blicke jedermann auf meiner Seite, 
Ich harre voll Vertraun, und unterdes 
Entgeht mir der Erfolg, um den ich streite: 
Recht hab' ich und verliere den Prozeß. 
Ein Schuft, den man verachtet allgemein, 
Vermag durch Lug und Trug zu siegen! 
Dem Meineid muß die Wahrheit unterliegen! 
Er würgt mich meuchlings, und das Recht ist sein. 
Mit ausgelerntem Lügenmaul besticht 
Er die Vernunft und blendet das Gericht, 
Bis er zuletzt den Haftbefehl erzwingt! 
Doch all dies Unrecht macht ihn noch nicht satt: 
Ein Schandbuch wird verbreitet in der Stadt, 
Ein Buch, das schon dem Leser Strafe bringt; 
Von diesem Buch, das für den Pranger reif, 
Macht mich der freche Schurke zum Verfasser, 
Und Herr Oront als guter Hasser 
Bestärkt geschäftig diesen Unterschleif! 
Er, der am Hofe stets als Muster prangte, 
Dem ich nichts tat, als daß ich ehrlich war, 
Der ungestüm, auf eigenste Gefahr 
Mein Urteil über sein Gedicht verlangte 
Und dann zum Dank, weil ich es gut gemeint, 
Weil ich die Wahrheit und ihn selbst geachtet, 
Erlogne Schuld auf mich zu häufen trachtet; 
Ja, er ist jetzt mein schlimmster Feind 
Und wird's bis an sein Lebensende bleiben, 
Nur weil ich dem Sonett kein Lob geweiht. 
Das also sind die Menschen! Das ihr Treiben 
Und das die Früchte ihrer Eitelkeit; 
Das ist es, was in ihren Herzen ruht 
Von Ehre, Treue, Recht und Wahrheitsmut! 
Mir wird zu viel, was ich durch euch verliere; 
Fort aus der Mordgruft, aus dem Dorngesträuch! 
Weil ihr verruchter seid als wilde Tiere, 
Drum sag' ich mich auf ewig los von euch.

5. Act, 1. Scene

Alceste und Philinte 

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ALCESTE: No, you labour in vain, and in vain try to argue. Nothing can now deter me from my project; too much perversity reigns in our age, and I am resolved to avoid in future all intercourse with men. What! everyone sees that honour, probity, decency, and the laws are all against my adversary, men publish the justice of my cause, and my mind trusts to the certainty of my right! Yet in the end I am defeated! I have justice on my side, and I lose my cause! A miserable scoundrel, whose shameful history everyone knows, comes off triumphantly, thanks to the blackest falsehood! All good faith yields to his perfidy! He cuts my throat and proves that he is right. The weight of his mean, hypocritical grimace is thrown into the balance, and justice kicks the beam. He gets a decree of court to crown his infamy; and not satisfied with the injury done to me, as there circulates in the world an abominable book, the mere reading of which would be blamable, and which deserves the strictest suppression, the paltry scoundrel has the impudence to proclaim me the author! Upon which Oronte is seen to mutter, and basely endeavours to support the calumny! Oronte, who is said at Court to be an honourable man, and to whom I have done no other wrong than to have told him the honest truth. Oronte, who comes to me in spite of myself, eagerly to ask my opinion on verses of his making; and because I speak to him frankly, and betray neither him nor the truth, he helps to crush me with an imaginary crime! He becomes my greatest enemy, and will never forgive me, because, forsooth! I could not find his sonnet good. 'Sdeath! and men are made thus! It is to such actions that glory leads them! This is the good faith, virtuous zeal, justice, and honour we find among them! No, it is too much to endure all the sorrows their malice can devise against us; I will escape out of this wood, out of this cut-throat place; and since men behave like wolves to each other, the traitors shall never have me among them so long as I am alive.

  

5. Act, 1. Scène

Alceste et Philinte 

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ALCESTE:
Non, vous avez beau faire, et beau me raisonner,
Rien de ce que je dis, ne me peut détourner :
Trop de perversité règne au siècle où nous sommes,
Et je veux me tirer du commerce des hommes.
Quoi ! contre ma partie, on voit, tout à la fois,
L’honneur, la probité, la pudeur, et les lois :
On publie, en tous lieux, l’équité de ma cause :
Sur la foi de mon droit, mon âme se repose :
Cependant, je me vois trompé par le succès,
J’ai pour moi la justice, et je perds mon procès !
Un traître, dont on sait la scandaleuse histoire,
Est sorti triomphant d’une fausseté noire !
Toute la bonne foi cède à sa trahison !
Il trouve, en m’égorgeant, moyen d’avoir raison !
Le poids de sa grimace, où brille l’artifice,
Renverse le bon droit, et tourne la justice !
Il fait, par un arrêt, couronner son forfait :
Et non content, encor, du tort que l’on me fait,
Il court, parmi le monde, un livre abominable,
Et de qui la lecture est, même, condamnable !
Un livre à mériter la dernière rigueur,
Dont le fourbe a le front de me faire l’auteur !
Et, là-dessus, on voit Oronte qui murmure,
Et tâche, méchamment, d’appuyer l’imposture !
Lui, qui d’un honnête homme, à la cour tient le rang !
À qui je n’ai rien fait, qu’être sincère, et franc !
Qui me vient, malgré moi, d’une ardeur empressée,
Sur des vers qu’il a faits, demander ma pensée !
Et parce que j’en use avec honnêteté,
Et ne le veux trahir, lui, ni la vérité,
Il aide à m’accabler d’un crime imaginaire :
Le voilà devenu mon plus grand adversaire !
Et jamais, de son cœur, je n’aurai de pardon,
Pour n’avoir pas trouvé que son sonnet fût bon !
Et les hommes, morbleu, sont faits de cette sorte !
C’est à ces actions que la gloire les porte !
Voilà la bonne foi, le zèle vertueux,
La justice, et l’honneur, que l’on trouve chez eux !
Allons, c’est trop souffrir les chagrins qu’on nous forge,
Tirons-nous de ce bois, et de ce coupe-gorge ;
Puisque entre humains, ainsi, vous vivez en vrais loups,
Traîtres, vous ne m’aurez de ma vie, avec vous.

  

Monologe – Theaterbühne


Klassische Monologe zum Vorsprechen: 
Monologe für Männer / Schauspieler  

Rolle: Alceste 
Stück: Der Menschenfeind 
Autor: Molière 

Erscheinungsjahr: 1667 
Originalsprache: Französisch 
Übersetzung (Deutsch): Ludwig Fulda 
Übersetzung (Englisch): Charles Heron Wall

1. Akt, 1. Auftritt 

Alceste und Philinte. 

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ALCESTE:
Die Menschen hass ich, alle – insgesamt:
Die einen, weil sie falsch und ränkevoll,
Die andern, weil sie Falschheit höflich dulden,
Statt sie zu geißeln mit dem tapfern Groll,
Den sie der Tugend und sich selber schulden.
Hilft dies Vertuscheln nicht sogar zum Siege
Dem Schuft, mit dem ich im Prozesse liege?
Man kennt die Maske, die er umgehangen,
Man kennt ihn als den schändlichsten Kujon;
Sein Augenspiel, sein zuckersüßer Ton
Vermögen nur noch Bauern einzufangen.
Man weiß, daß nur durch Bubenstücke
Der Leisetreter es so weit gebracht,
Weiß, daß der Glanz von seinem Glücke
Verdienst entrüstet, Tugend schamrot macht.
Trotz allen Titeln, die er sich erworben,
Gibt's niemand, der für seine Ehre ficht;
Nennt man ihn ruchlos, diebisch und verdorben,
Stimmt jeder ein und keiner widerspricht.
Und doch ist seine Fratze stets willkommen,
Ist er in allen Häusern aufgenommen,
Und wo ein Amt zum Wettbewerb gestellt,
Schlägt er die besten aus dem Feld.
Zum Henker auch, ich kann's nicht überstehn,
Wie sie mit Schonung die Verruchtheit züchten,
Und manchmal möcht' ich in die Wüste flüchten,
Um keines Menschen Antlitz mehr zu sehn.

5. Act, 1. Scene

Alceste und Philinte 

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ALCESTE: No, you labour in vain, and in vain try to argue. Nothing can now deter me from my project; too much perversity reigns in our age, and I am resolved to avoid in future all intercourse with men. What! everyone sees that honour, probity, decency, and the laws are all against my adversary, men publish the justice of my cause, and my mind trusts to the certainty of my right! Yet in the end I am defeated! I have justice on my side, and I lose my cause! A miserable scoundrel, whose shameful history everyone knows, comes off triumphantly, thanks to the blackest falsehood! All good faith yields to his perfidy! He cuts my throat and proves that he is right. The weight of his mean, hypocritical grimace is thrown into the balance, and justice kicks the beam. He gets a decree of court to crown his infamy; and not satisfied with the injury done to me, as there circulates in the world an abominable book, the mere reading of which would be blamable, and which deserves the strictest suppression, the paltry scoundrel has the impudence to proclaim me the author! Upon which Oronte is seen to mutter, and basely endeavours to support the calumny! Oronte, who is said at Court to be an honourable man, and to whom I have done no other wrong than to have told him the honest truth. Oronte, who comes to me in spite of myself, eagerly to ask my opinion on verses of his making; and because I speak to him frankly, and betray neither him nor the truth, he helps to crush me with an imaginary crime! He becomes my greatest enemy, and will never forgive me, because, forsooth! I could not find his sonnet good. 'Sdeath! and men are made thus! It is to such actions that glory leads them! This is the good faith, virtuous zeal, justice, and honour we find among them! No, it is too much to endure all the sorrows their malice can devise against us; I will escape out of this wood, out of this cut-throat place; and since men behave like wolves to each other, the traitors shall never have me among them so long as I am alive.

  

5. Act, 1. Scène

Alceste et Philinte 

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ALCESTE:
Non, vous avez beau faire, et beau me raisonner,
Rien de ce que je dis, ne me peut détourner :
Trop de perversité règne au siècle où nous sommes,
Et je veux me tirer du commerce des hommes.
Quoi ! contre ma partie, on voit, tout à la fois,
L’honneur, la probité, la pudeur, et les lois :
On publie, en tous lieux, l’équité de ma cause :
Sur la foi de mon droit, mon âme se repose :
Cependant, je me vois trompé par le succès,
J’ai pour moi la justice, et je perds mon procès !
Un traître, dont on sait la scandaleuse histoire,
Est sorti triomphant d’une fausseté noire !
Toute la bonne foi cède à sa trahison !
Il trouve, en m’égorgeant, moyen d’avoir raison !
Le poids de sa grimace, où brille l’artifice,
Renverse le bon droit, et tourne la justice !
Il fait, par un arrêt, couronner son forfait :
Et non content, encor, du tort que l’on me fait,
Il court, parmi le monde, un livre abominable,
Et de qui la lecture est, même, condamnable !
Un livre à mériter la dernière rigueur,
Dont le fourbe a le front de me faire l’auteur !
Et, là-dessus, on voit Oronte qui murmure,
Et tâche, méchamment, d’appuyer l’imposture !
Lui, qui d’un honnête homme, à la cour tient le rang !
À qui je n’ai rien fait, qu’être sincère, et franc !
Qui me vient, malgré moi, d’une ardeur empressée,
Sur des vers qu’il a faits, demander ma pensée !
Et parce que j’en use avec honnêteté,
Et ne le veux trahir, lui, ni la vérité,
Il aide à m’accabler d’un crime imaginaire :
Le voilà devenu mon plus grand adversaire !
Et jamais, de son cœur, je n’aurai de pardon,
Pour n’avoir pas trouvé que son sonnet fût bon !
Et les hommes, morbleu, sont faits de cette sorte !
C’est à ces actions que la gloire les porte !
Voilà la bonne foi, le zèle vertueux,
La justice, et l’honneur, que l’on trouve chez eux !
Allons, c’est trop souffrir les chagrins qu’on nous forge,
Tirons-nous de ce bois, et de ce coupe-gorge ;
Puisque entre humains, ainsi, vous vivez en vrais loups,
Traîtres, vous ne m’aurez de ma vie, avec vous.

  

  1. ACASTE in «Der Menschenfeind»
  2. DER KAPITÄN in «Taipi»
  3. ISMAEL in «Moby Dick»
  4. KÖNIG EDUARD in «König Eduard II.»
  5. FAUSTUS in «Doktor Faustus»
  6. RECHA in «Nathan der Weise»
  7. NATHAN in «Nathan der Weise»
  8. DER TEMPELHERR in «Nathan der Weise» II.
  9. DER TEMPELHERR in «Nathan der Weise» I.
  10. SARA in «Miss Sara Sampson» IV.
  11. SARA in «Miss Sara Sampson» III.
  12. SARA in «Miss Sara Sampson» II.
  13. SARA in «Miss Sara Sampson» I.
  14. MELLEFONT in «Miss Sara Sampson»
  15. MARWOOD in «Miss Sara Sampson» IV.
  16. MARWOOD in «Miss Sara Sampson» III.
  17. MARWOOD in «Miss Sara Sampson» II.
  18. MARWOOD in «Miss Sara Sampson» I.
  19. MINNA in «Minna von Barnhelm»
  20. ORSINA in «Emilia Galotti»
  21. EMILIA in «Emilia Galotti»
  22. ANTON in «Der junge Gelehrte»
  23. PRINZ FRIEDRICH VON HOMBURG in «Prinz Friedrich von Homburg» II.
  24. PRINZ FRIEDRICH VON HOMBURG in «Prinz Friedrich von Homburg» I.
  25. NATALIE in «Prinz Friedrich von Homburg»
  26. PENTHESILEA in «Penthesilea» IV.
  27. PENTHESILEA in «Penthesilea» III.
  28. PENTHESILEA in «Penthesilea» II.
  29. PENTHESILEA in «Penthesilea» I.
  30. MEROE in «Penthesilea»
  31. RUPERT in «Die Familie Schroffenstein»
  32. AGNES in «Die Familie Schroffenstein»
  33. RUPRECHT in «Der zerbrochene Krug»
  34. FRAU MARTHE in «Der zerbrochene Krug»
  35. FRAU BRIGITTE in «Der zerbrochene Krug»
  36. EVE in «Der zerbrochene Krug»
  37. SOSIAS in «Amphitryon»
  38. AMPHITRYON in «Amphitryon»
  39. ALKMENE in «Amphitryon» II.
  40. ALKMENE in «Amphitryon» I.
  41. GUTWITZ in «Epicoene oder Das stille Frauenzimmer»
  42. MADAME KAUDEL in «Madame Kaudel's Gardinenpredigten»
  43. PEER GYNT in «Peer Gynt»
  44. DER PFARRER in «Peer Gynt»
  45. NORA in «Nora oder Ein Puppenheim»
  46. OSWALD in «Gespenster»
  47. DER STADTVOGT in «Ein Volksfeind»
  48. BERNICK in «Die Stützen der Gesellschaft» II.
  49. BERNICK in «Die Stützen der Gesellschaft» I.
  50. STENSGARD in «Der Bund der Jugend»
  51. DER KAMMERHERR in «Der Bund der Jugend»
  52. BRAND in «Brand»
  53. JEAN VALJEAN in «Die Elenden / Les Misérables»
  54. DER SENATOR in «Die Elenden / Les Misérables»
  55. GRINGOIRE in «Der Glöckner von Notre Dame»
  56. ESMERELDA in «Der Glöckner von Notre Dame»
  57. DER PRIESTER in «Der Glöckner von Notre Dame» II.
  58. DER PRIESTER in «Der Glöckner von Notre Dame» I.
  59. LÄUFFER in «Der Hofmeister»
  60. CATHARINA in «Catharina von Siena» II.
  61. CATHARINA in «Catharina von Siena» I.
  62. SABINE in «Die deutschen Kleinstädter»
  63. FRAU STAAR in «Die deutschen Kleinstädter»
  64. PALME in «Palme oder Der Gekränkte»
  65. Y in «XYZ»
  66. HAITANG in «Der Kreidekreis»
  67. ATALANTA in «Atalanta oder die Angst»
  68. KASSIERER in «Von morgens bis mitternachts»
  69. AFFE ROTPETER in «Ein Bericht für eine Akademie»
  70. ELEKTRA in «Elektra»
  71. DAS JUNGE MÄDCHEN in «Der Tor und der Tod»
  72. CLAUDIO in «Der Tor und der Tod»
  73. KLARA in «Maria Magdalena» III.
  74. KLARA in «Maria Magdalena» II.
  75. KLARA in «Maria Magdalena» I.
  76. KARL in «Maria Magdalena»
  77. JUDITH in «Judith»
  78. HERODES in «Herodes und Mariamne» II.
  79. HERODES in «Herodes und Mariamne» I.
  80. RHODOPE in «Gyges und sein Ring»
  81. KRIEMHILD in «Die Nibelungen: Kriemhilds Rache» II.
  82. KRIEMHILD in «Die Nibelungen: Kriemhilds Rache» I.
  83. ERNST in «Agnes Bernauer»
  84. ALBRECHT in «Agnes Bernauer»
  85. AGNES in «Agnes Bernauer» II.
  86. AGNES in «Agnes Bernauer» I.
  87. ROGER in «Der scharlachrote Buchstabe»
  88. ALFRED LOTH in «Vor Sonnenaufgang»
  89. MICHAEL KRAMER in «Michael Kramer» III.
  90. MICHAEL KRAMER in «Michael Kramer» II.
  91. MICHAEL KRAMER in «Michael Kramer» I.
  92. ELEKTRA in «Iphigenie in Delphi»
  93. PROSPERO in «Indipohdi»
  94. FRANZISKA WERMELSKIRCH in «Fuhrmann Henschel»
  95. PIPERKARCKA in «Die Ratten»
  96. HEINRICH in «Der arme Heinrich» II.
  97. HEINRICH in «Der arme Heinrich» I.
  98. DER SOHN in «Der Sohn»
  99. LEON in «Weh dem, der lügt!»
  100. GREGOR in «Weh dem, der lügt!»
  101. SAPPHO in «Sappho» III.
  102. SAPPHO in «Sappho» II.
  103. SAPPHO in «Sappho» I.
  104. MELITTA in «Sappho»
  105. RAHEL in «Die Jüdin von Toledo»
  106. HERO in «Des Meeres und der Liebe Wellen»
  107. CORNELIA in «Verliebtes Gespenste / Die geliebte Dornrose»
  108. CHLORIS in «Verliebtes Gespenste / Die geliebte Dornrose»
  109. RATTENGIFT in «Scherz, Satire, Ironie und tiefere Bedeutung»
  110. GOTHLAND in «Herzog Theodor von Gothland»
  111. PEPEL in «Nachtasyl»
  112. NASTJA in «Nachtasyl»
  113. LUKA in «Nachtasyl» I.
  114. LUKA in «Nachtasyl» II.
  115. TATJANA in «Die Kleinbürger»
  116. HELENA in «Die Kleinbürger»
  117. MIRANDOLINA in «Mirandolina»
  118. TRUFFALDINO in «Der Diener zweier Herren» II.
  119. TRUFFALDINO in «Der Diener zweier Herren» I.
  120. AGAFIA TICHONOWNA in «Die Heirat»
  121. OSSIP in «Der Revisor»
  122. TORQUATO TASSO in «Torquato Tasso»
  123. LEONORE in «Torquato Tasso»
  124. STELLA in «Stella»
  125. FERNANDO in «Stella»
  126. PHORKYAS in «Faust - Teil 2»
  127. HELENA in «Faust - Teil 2» II.
  128. HELENA in «Faust - Teil 2» I.
  129. VALENTIN in «Faust - Teil 1»
  130. MEPHISTOPHELES in «Faust - Teil 1» II.
  131. MEPHISTOPHELES in «Faust - Teil 1» I.
  132. MARGARETE (GRETCHEN) in «Faust - Teil 1»
  133. LIESCHEN in «Faust - Teil 1»
  134. GRETCHEN (MARGARETE) in «Faust - Teil 1» IV.
  135. GRETCHEN (MARGARETE) in «Faust - Teil 1» I.
  136. GRETCHEN (MARGARETE) in «Faust - Teil 1» III.
  137. GRETCHEN (MARGARETE) in «Faust - Teil 1» II.
  138. FAUST in «Faust - Teil 1» IV.
  139. FAUST in «Faust - Teil 1» III.
  140. FAUST in «Faust - Teil 1» II.
  141. FAUST in «Faust - Teil 1» I.
  142. DER SCHÜLER in «Faust - Teil 1»
  143. OREST in «Iphigenie auf Tauris»
  144. IPHIGENIE in «Iphigenie auf Tauris» III.
  145. IPHIGENIE in «Iphigenie auf Tauris» I.
  146. IPHIGENIE in «Iphigenie auf Tauris» II.
  147. KLÄRCHEN in «Egmont» II.
  148. KLÄRCHEN in «Egmont» I.
  149. EGMONT in «Egmont»
  150. BRACKENBURG in «Egmont»
  151. EUGENIE in «Die natürliche Tochter»
  152. SÖLLER in «Die Mitschuldigen»
  153. SOPHIE in «Die Mitschuldigen»
  154. ALCEST in «Die Mitschuldigen»
  155. CLAVIGO in «Clavigo» II.
  156. CLAVIGO in «Clavigo» I.
  157. CARLOS in «Clavigo»
  158. SOPHONISBE in «Sophonisbe»
  159. MEDEA in «Medea» III.
  160. MEDEA in «Medea» II.
  161. MEDEA in «Medea» I.
  162. JASON in «Medea»
  163. DIE AMME in «Medea»
  164. IPHIGENIE in «Iphigenie in Aulis»
  165. KLYTÄMNESTRA in «Iphigenie in Aulis»
  166. PHAIDRA in «Hippolytos»
  167. HIPPOLYTOS in «Hippolytos»
  168. DIE AMME in «Hippolytos»
  169. HELENA in «Helena» II.
  170. HELENA in «Helena» I.
  171. TEIRESIAS in «Die Bakchen»
  172. AGAUE in «Die Bakchen»
  173. DER BOTE in «Die Bakchen»
  174. ODYSSEUS in «Der Kyklop»
  175. DIE DIENERIN in «Alkestis»
  176. ALKESTIS in «Alkestis»
  177. ADMETOS in «Alkestis»
  178. MARIA STUART in «Maria Stuart in Schottland»
  179. RASUMICHIN in «Schuld und Sühne»
  180. MARMELADOW in «Schuld und Sühne»
  181. WARWARA PETROWNA in «Die Dämonen»
  182. PIOTR STEPANOWITSCH in «Die Dämonen»
  183. DER MANN in «Der Traum eines lächerlichen Menschen»
  184. DON RODRIGO in «Der Cid»
  185. DON DIEGO in «Der Cid»
  186. DIE INFANTIN in «Der Cid» II.
  187. DIE INFANTIN in «Der Cid» I.
  188. CHIMENE in «Der Cid»
  189. SANCHO PANZA in «Don Quijote»
  190. DOROTEA in «Don Quijote»
  191. DON QUIJOTE in «Don Quijote»
  192. ANDRES in «Don Quijote»
  193. ALICE in «Alice im Wunderland»
  194. ISABEL in «Der Richter von Zalamea» II.
  195. ISABEL in «Der Richter von Zalamea» I.
  196. CRESPO in «Der Richter von Zalamea»
  197. ROSAURA in «Das Leben ein Traum» II.
  198. ROSAURA in «Das Leben ein Traum» I.
  199. SIGISMUND in «Das Leben ein Traum» IV.
  200. SIGISMUND in «Das Leben ein Traum» III.
  201. SIGISMUND in «Das Leben ein Traum» II.
  202. SIGISMUND in «Das Leben ein Traum» I.
  203. CLARIN in «Das Leben ein Traum»
  204. BASILIUS in «Das Leben ein Traum»
  205. DON LUIS in «Dame Kobold»
  206. ANGELA in «Dame Kobold»
  207. MYRRHA in «Sardanapal»
  208. RAPHAEL in «Himmel und Erde»
  209. JAPHET in «Himmel und Erde»
  210. AHOLIBAMAH in «Himmel und Erde» II.
  211. AHOLIBAMAH in «Himmel und Erde» I.
  212. LUCIFER in «Cain»
  213. EVA in «Cain»
  214. CAIN in «Cain»
  215. ADAH in «Cain»
  216. WOYZECK in «Woyzeck»
  217. MARIE in «Woyzeck»
  218. LEONCE in «Leonce und Lena» II.
  219. LEONCE in «Leonce und Lena» I.
  220. LENA in «Leonce und Lena»
  221. ST. JUST in «Dantons Tod»
  222. ROBESPIERRE in «Dantons Tod»
  223. MARION in «Dantons Tod»
  224. LUCILE in «Dantons Tod» II.
  225. LUCILE in «Dantons Tod» I.
  226. DANTON in «Dantons Tod»
  227. BECKMANN in «Draußen vor der Tür» II.
  228. BECKMANN in «Draußen vor der Tür» I.
  229. ROSEL in «Doktor Faust's Mantel» II.
  230. ROSEL in «Doktor Faust's Mantel» I.
  231. MEISTER STABERL in «Die Bürger in Wien» II.
  232. MEISTER STABERL in «Die Bürger in Wien» I.
  233. CHOR DER FRAUEN in «Lysistrate»
  234. DER WURSTHÄNDLER in «Die Ritter»
  235. STREPSIADES in «Die Wolken»
  236. ETEOKLES in «Die Sieben gegen Theben»
  237. DANAOS in «Die Schutzflehenden»
  238. DER BOTE in «Die Perser»
  239. ATOSSA in «Die Perser»
  240. ORESTES in «Die Orestie: Die Eumeniden» I.
  241. ORESTES in «Die Orestie: Die Eumeniden» II.
  242. ATHENE in «Die Orestie: Die Eumeniden»
  243. ORESTES in «Die Orestie: Die Choephoren»
  244. ELEKTRA in «Die Orestie: Die Choephoren» II.
  245. ELEKTRA in «Die Orestie: Die Choephoren» I.
  246. DIE AMME in «Die Orestie: Die Choephoren»
  247. KLYTAIMESTRA in «Die Orestie: Agamemnon» III.
  248. KLYTAIMESTRA in «Die Orestie: Agamemnon» II.
  249. KLYTAIMESTRA in «Die Orestie: Agamemnon» I.
  250. KASSANDRA in «Die Orestie: Agamemnon» II.
  251. KASSANDRA in «Die Orestie: Agamemnon» I.
  252. DER WÄCHTER in «Die Orestie: Agamemnon»
  253. AIGISTHOS in «Die Orestie: Agamemnon»
  254. AGAMEMNON in «Die Orestie: Agamemnon»
  255. IO in «Der gefesselte Prometheus» II.
  256. PROMETHEUS in «Der gefesselte Prometheus»
  257. IO in «Der gefesselte Prometheus» I.

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