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Monologe – Theaterbühne


Klassische Monologe zum Vorsprechen: 
Monologe für Frauen / Schauspielerinnen 

Rolle: Helena 
Stück: Ein Sommernachtstraum
Autor: William Shakespeare 

Erscheinungsjahr: 1605 
Originalsprache: Englisch 
Übersetzung (Deutsch): August Wilhelm von Schlegel 
Übersetzung (Französisch): François-Victor Hugo 
Übersetzung (Spanisch): José Arnaldo Márquez 
Übersetzung (Italienisch): Carlo Rusconi 

1. Aufzug, 1. Szene 

Helena allein. 

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HELENA: 
Wie kann das Glück so wunderlich doch schalten!
Ich werde für so schön als sie gehalten.
Was hilft es mir, solang Demetrius
Nicht wissen will, was jeder wissen muß?
Wie Wahn ihn zwingt, an Hermias Blick zu hangen,
Vergöttr ich ihn, von gleichem Wahn befangen.
Dem schlechteren Ding an Art und an Gehalt
Leiht Liebe dennoch Ansehn und Gestalt.
Sie sieht mit dem Gemüt, nicht mit den Augen,
Und ihr Gemüt kann nie zum Urteil taugen.
Drum nennt man ja den Gott der Liebe blind.
Auch malt man ihn geflügelt und als Kind,
Weil er, von Spiel zu Spielen fortgezogen,
In seiner Wahl so häufig wird betrogen.
Wie Buben oft im Scherze lügen, so
Ist auch Cupido falscher Schwüre froh.
Eh Hermia meinen Liebsten mußt entführen,
Ergoß er mir sein Herz in tausend Schwüren;
Doch kaum erwärmt von jener neuen Glut,
Verrann, versiegte diese wilde Flut.
Jetzt geh ich, Hermias Flucht ihm mitzuteilen;
Er wird ihr nach zum Walde morgen eilen.
Zwar, wenn er Dank für den Bericht mir weiß,
So kauf ich ihn um einen teuren Preis.
Doch will ich, mich für meine Müh zu laben,
Hin und zurück des Holden Anblick haben. (Ab.)

Act I, Scene I 

Helena alone. 

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HELENA: 
How happy some o'er other some can be!
Through Athens I am thought as fair as she.
But what of that? Demetrius thinks not so;
He will not know what all but he do know.
And as he errs, doting on Hermia's eyes,
So I, admiring of his qualities.
Things base and vile, holding no quantity,
Love can transpose to form and dignity.
Love looks not with the eyes, but with the mind,
And therefore is winged Cupid painted blind.
Nor hath Love's mind of any judgment taste;
Wings, and no eyes, figure unheedy haste.
And therefore is Love said to be a child,
Because in choice he is so oft beguiled.
As waggish boys in game themselves forswear,
So the boy Love is perjured everywhere.
For ere Demetrius looked on Hermia's eyne,
He hailed down oaths that he was only mine;
And when this hail some heat from Hermia felt,
So he dissolved, and show'rs of oaths did melt.
I will go tell him of fair Hermia's flight.
Then to the wood will he to-morrow night
Pursue her; and for this intelligence
If I have thanks, it is a dear expense.
But herein mean I to enrich my pain,
To have his sight thither and back again. [Exit]

Acte I, Scène I 

Héléna seule. 

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HÉLÉNA: — Comme il y a des êtres plus heureux que d’autres ! — Je passe dans Athènes pour être aussi belle qu’elle. — Mais à quoi bon ? Démétrius n’est pas de cet avis. — Il ne veut pas voir ce que voient tous, excepté lui. — Nous nous égarons, lui, en s’affolant des yeux d’Hermia ; — moi, en m’éprenant de lui. — À des êtres vulgaires et vils, qui ne comptent même pas, — l’amour peut prêter la noblesse et la grâce. — L’amour ne voit pas avec les yeux, mais avec l’imagination ; — aussi représente-t-on aveugle le Cupidon ailé. — L’amour en son imagination n’a pas le goût du jugement. — Des ailes et pas d’yeux : voilà l’emblème de sa vivacité étourdie. — Et l’on dit que l’amour est un enfant, — parce qu’il est si souvent trompé dans son choix. — Comme les petits espiègles qui en riant manquent à leur parole, — l’enfant Amour se parjure en tous lieux. — Car, avant que Démétrius remarquât les yeux d’Hermia, — il jurait qu’il était à moi : c’était une grêle de serments, — mais, aux premières ardeurs qu’Hermia lui a fait sentir, cette grêle — s’est dissoute et tous les serments se sont fondus… — Je vais lui révéler la fuite de la belle Hermia. — Alors il ira, demain soir, dans le bois — la poursuivre ; et, si pour cet avertissement — j’obtiens de lui un remercîment, je serai richement récompensée. — Aussi bien j’espère, pour payer ma peine, — aller là-bas, et en revenir dans sa compagnie. (Elle sort.)

Acto I, Escena I 

Elena sola. 

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ELENA: ¡Cuanto más felices pueden ser unos que otros! En toda Atenas se me tiene por tan hermosa como ella, Pero ¿de qué me sirve? Demetrio no piensa así, y no quiere saber lo que todos saben. Y así como él se extravía, fascinado por los ojos de Hermia, me ciego yo admirando las cualidades que en él veo. Pero el amor puede transformar en belleza y dignidad cosas bajas y viles; porque no ve con los ojos sino con la mente, y por eso pintan ciego á Cupido el alado. Ni tiene en su mente el amor señal alguna de discernimiento; como que las alas y la ceguera son signos de imprudente premura, Y por ello se dice que el amor es niño, siendo tan a menudo engañado en la elección. Y como en sus juegos perjuran los muchachos traviesos, así el rapaz amor es perjurado en todas partes; pues antes de ver Demetrio los ojos de Hermia me juró de rodillas que era solo mío; mas apenas sintió el calor de su presencia, deshiciéronse sus juramentos como el granizo al sol. Yo le avisaré la fuga de la bella Hermia, y mañana en la noche lo acompañaré al bosque para perseguirla; que si por este aviso me queda agradecido, recibiré en ello un alto precio; aunque si aspiro a mitigar mi pena, sólo es en poder mirarlo a la ida y a la vuelta. (Sale.)

Atto I, Scena I 

Elena sola. 

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ELENA: Quanta differenza nella felicità dei diversi mortali! Io sono reputata in Atene bella quanto essa: ma che vale? Demetrio non pensa come gli altri, e non giudicherà mai come tutti, eccetto lui, giudicano. Ciechi sono i suoi occhi, struggendosi per gli occhi di Ermia: ciechi i miei, compresi tanto essendo del merito suo. Gli oggetti più vili possono dall’amore essere trasformati in cose di gran prezzo. L’amore non vede cogli occhi del corpo, ma con quelli dell’anima, ed ecco perchè l’alato Cupido è dipinto cieco; e perchè il suo spirito non è dotato di alcun discernimento: ali e non occhi sono l’emblema di una foga inconsiderata: l’amore è un fanciullo che spesso fallisce nelle sue elezioni. Come i sollazzevoli garzoncelli mentiscono nei loro puerili diporti, così il fanciullo Amore mente sempre e con indifferenza. Prima che Demetrio avesse veduto gli occhi di Ermia, esciva dalla sua bocca un’onda di giuramenti ch’ei non era che di me sola; ma tosto che il suo cuore ha sentita l’impressione dei vezzi di lei, i suoi giuramenti si sono disciolti e svaniti, come neve ai raggi del sole. Vuo’ andargli ad annunziare la fuga della bella Ermia; onde dimani ei la insegua nel bosco; e se ottengo alcuni ringraziamenti per tale rivelazione, comecchè a caro prezzo, saranno per me un gran sollievo ai miei mali. (esce)


 

Monologe – Theaterbühne


Klassische Monologe zum Vorsprechen: 
Monologe für Männer / Schauspieler 

Rolle: Fluth 
Stück: Die lustigen Weiber von Windsor 
Autor: William Shakespeare 

Erscheinungsjahr: 1602 
Originalsprache: Englisch 
Übersetzung (Deutsch): Wolf Graf von Baudissin 
Übersetzung (Französisch): François-Victor Hugo 
Übersetzung (Spanisch): José Arnaldo Márquez 
Übersetzung (Italienisch): Carlo Rusconi 
 

2. Aufzug, 2. Szene 

Fluth und Falstaff.

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FLUTH: Was für ein verdammter epikureischer Schurke das ist! Mein Herz möchte vor Ungeduld zerspringen. Wer will nun noch sagen, dies sei unzeitige Eifersucht? Meine Frau hat zu ihm geschickt, die Stunde ist bestimmt, der Handel geschlossen; – wer hätte so etwas denken sollen! Da seht, welche Hölle es ist, ein falsches Weib zu haben! Mein Bett soll entehrt, meine Koffer gebrandschatzt, mein guter Name zernagt werden; und nicht genug, daß ich diese nichtswürdige Kränkung erdulde, soll ich mich noch mit den verruchtesten Benennungen schelten lassen, und zwar von ebendem, der mir diesen Schimpf antut. Und welche Namen! welche Titel! Amaimon klingt gut, Luzifer gut, Barbason gut, und doch sind es Teufelstitulaturen, die Namen böser Geister; aber Hahnrei? Hörnerträger? Der Teufel selbst führt nicht solche Namen. – Page ist ein Esel, ein sorgloser Esel; er verläßt sich auf seine Frau; er weiß nichts von Eifersucht. Lieber will ich einem Holländer meine Butter, Pfarrer Hugh, dem Walliser, meinen Käse, einem Irländer meine Aquavitflasche und einem Diebe meinen Wallach, den Paßgänger, zu reiten anvertrauen, als meine Frau sich selbst. Da kabaliert, da sinnt und grübelt sie – und was sie in ihrem Herzen beschließen, das müssen sie ausführen, und sollte ihr Herz darüber brechen, sie müssen's ausführen. Dem Himmel sei Dank für meine Eifersucht! Um elf ist die Stunde; ich will dem Dinge zuvorkommen, mein Weib entlarven, mich an Falstaff rächen und Page auslachen. Gleich will ich daran; besser drei Stunden zu früh, als eine Minute zu spät! – Pfui, pfui, pfui! – Hahnrei, Hahnrei, Hahnrei! – (Geht ab.)

Act II, Scene II

Ford and Falstaff.

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FORD: What a damned Epicurean rascal is this! My heart is ready to crack with impatience. Who says this is improvident jealousy? My wife hath sent to him, the hour is fixed, the match is made. Would any man have thought this? See the hell of having a false woman! My bed shall be abused, my coffers ransacked, my reputation gnawn at; and I shall not only receive this villainous wrong, but stand under the adoption of abominable terms, and by him that does me this wrong. Terms! names! Amaimon sounds well; Lucifer, well; Barbason, well; yet they are devils' additions, the names of fiends. But Cuckold! Wittol! -- Cuckold! the devil himself hath not such a name. Page is an ass, a secure ass. He will trust his wife; he will not be jealous. -- I will rather trust a Fleming with my butter, Parson Hugh the Welshman with my cheese, an Irishman with my aqua vitae bottle, or a thief to walk my ambling gelding, than my wife with herself. Then she plots, then she ruminates, then she devises -- and what they think in their hearts they may effect. God be praised for my jealousy. Eleven o'clock the hour. I will prevent this, detect my wife, be revenged on Falstaff, and laugh at Page. I will about it; better three hours too soon than a minute too late. Fie, fie, fie! cuckold! cuckold! cuckold! [Exit.]

 

Acte II, Scène II

Gué et Falstaff.

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GUÉ: Quel maudit chenapan d’épicurien est-ce là !… Mon cœur est prêt à éclater d’impatience !… Qu’on vienne me dire que cette jalousie est insensée ! Ma femme lui a envoyé un message, l’heure est fixée, le marché est conclu. Aurait-on cru cela ?… Oh ! l’enfer d’avoir une femme infidèle ! Mon lit sera souillé, mon coffre-fort pillé, ma réputation déchirée à belles dents ; et non-seulement je subirai ces affreux outrages, mais je m’entendrai appliquer les épithètes les plus abominables, et par celui-là même qui m’outrage !… Et quelles épithètes ! et quels noms !… Qu’on m’appelle Amaimon, soit ; Lucifer, soit ; Barbason, soit : ce sont des appellations de diables, des noms de démons : mais cocu, archicocu ! le diable lui-même n’a pas un nom pareil. Page est un âne, un âne de confiance ; il a foi dans sa femme, il n’est pas jaloux ! Moi, j’aimerais mieux confier mon beurre à un Flamand, mon fromage à Hugh, le pasteur welche, ma bouteille d’eau-de-vie à un Irlandais, ma haquenée à un voleur pour une promenade que ma femme à elle-même ! Elle complote, elle rumine, elle intrigue ; et ce que les femmes ont à cœur de faire, elles se rompront le cœur plutôt que de ne pas le faire. Dieu soit loué de ma jalousie ! onze heures, voilà l’heure ! je préviendrai tout ça, je surprendrai ma femme, je me vengerai de Falstaff et je rirai de Page. À l’œuvre ! plutôt trois heures d’avance qu’une minute de retard. Fi, fi, fi, cocu ! cocu ! cocu ! (Il sort.)

 

Acto II, Escena II

Ford y Falstaff.

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FORD: ¡Qué infernal pillo sibarita es éste! El corazón me quiere estallar de impaciencia! Mi mujer le ha dado cita, queda fijada la hora, y el convenio está hecho! ¿Qué hombre lo habría pensado? ¡Oh! ¡Qué infierno es tener una mujer falsa! La deshonra para mi lecho, el robo para mi caudal, la burla y el escarnio para mi reputación! Y no solamente he de recibir estos viles ultrajes, sino que he de sobrellevar los más abominables dictados de boca del mismo que me infama con los hechos! Dictados! Nombres! Satanás, Lucifer, Amaimón, todo eso suena bien, aunque sean dictados de demonios, nombres de desalmados. Pero ¡cornudo! ¡Complaciente cornudo! Ni el diablo mismo se resigna á llevar semejante nombre! Page es un asno, asno de nacimiento. Confía en su mujer y no es celoso. Antes confiaría yo mi manteca á un flamenco, mi queso al cura galo Hugh, mi botella de aguardiente á un irlandés, ó mi caballo de más estima á un ladrón, que confiar á mi mujer á sí propia. Entonces urde, trama, intriga; y han de ejecutar lo que les viene á la mente: lo han de ejecutar, cueste lo que costare. ¡Gracias al cielo por mis celos! Las once es la hora. Evitaré esto, sorprenderé á mi mujer, me vengaré de Falstaff y me reiré de Page. Voy á atender á ello. Vale más que sea tres horas demasiado pronto que un minuto demasiado tarde. Vaya! vaya! vaya! ¡Cornudo!... ¡cornudo!... ¡cornudo!... (Sale.)

 

Atto II, Scena II

Ford e Falstaff.

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FORD: Vile epicureo, scellerato mostro! Il mio cuore sta per scoppiare dalla collera. — Chi dice che improvvida è la gelosia? Mia moglie ha mandato da costui, l’ora è fermata, l’accordo stretto! Avrebbe alcuno potuto pensarlo? Oimè quale inferno è l’avere una donna mendace! Il mio talamo sarà contaminato, il mio scrigno manomesso, la mia riputazione offesa; ed io debbo non solo sobbarcarmi a tanta infamia, ma udirne anche i nomi abbominevoli, e per bocca di colui che mi fa oltraggio! Oh nomi spaventevoli, in paragone di cui, quelli di Satana, di Lucifero e di Belzebù divengono dolci! Codesti almeno son nomi di demonii, ma gli altri... dai demonii stessi sarebbero ripudiati. Page è un ciuco, sicuramente un ciuco; ei confida in sua moglie, non vuol essere geloso: io vorrei piuttosto affidare il mio burro a un fiammingo, il mio formaggio a un parroco gallese, la mia acquavita a un uomo d’Irlanda, o le mie ricchezze ad un ladro, che la mia sposa a se stessa: perocchè la donna quando è sola medita, trama, mulina, e ciò che concepisce eseguirà, dovesse andarne di mezzo il suo cuore. Sia lodato il Cielo d’avermi reso geloso! Alle undici è il ritrovo; li preverrò, smaschererò mia moglie, mi vendicherò di Falstaff e riderò di Page. Si vada. Meglio tre ore prima che un minuto dopo. Vergogna, vergogna, non cuoprirmi del tuo orribile manto. (esce)

 

Monologe – Theaterbühne


Klassische Monologe zum Vorsprechen: 
Monologe für Frauen / Schauspielerinnen 

Rolle: Adriana 
Stück: Die Komödie der Irrungen
Autor: William Shakespeare 

Erscheinungsjahr: 1594 
Originalsprache: Englisch 
Übersetzung (Deutsch): Christoph Martin Wieland 
Übersetzung (Französisch): François-Victor Hugo 
Übersetzung (Spanisch): José Arnaldo Márquez 
Übersetzung (Italienisch): Carlo Rusconi 
 

2. Aufzug, 5. Szene 

Adriana, Luciana, Antipholis und Dromio.

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ADRIANA: Ja, ja, Antipholis, sieh nur fremde und verdrieslich aus, eine andre Gebieterin hat deine zärtlichen Blike: ich bin nicht mehr Adriana, noch dein Weib. Es war eine Zeit, da du ungeheissen schwurest, daß keine Worte Musik in deinem Ohr seyen, als die ich rede; daß kein Gegenstand dein Aug entzüke, als mein Anblik; daß keine andre Berührung deiner Hand willkommen sey, als die meinige – – Wie kommt es dann izt, mein Gemal, o sage wie kommt es, daß du so fremde gegen dich selbst worden bist – – Gegen dich selbst nenn' ich es, da du es gegen mich bist, die auf eine so unzertrennliche Art dir einverleibt bin, daß ich mehr bin als der größre Theil von dir selbst. Eher könntest du einen Tropfen Wassers in die tieffe See fallen lassen, und unvermengt mit andern eben diesen Tropfen wieder zurüknehmen; als dich von mir losreissen, ohne mich mitzunehmen. Wie sehr würd' es dich bis in die Seele kränken, wenn du nur hören würdest, daß ich ausgelassen sey, und daß dieser dir allein geheiligte Leib durch unkeusche Lust besudelt würde! Würdest du mich nicht anspeyen, nicht mit Füssen stossen, und mir den Namen eines Ehmanns ins Gesicht werfen, und die beflekte Haut von meiner Huren-Stirne reissen, und von meiner treulosen Hand den Trauring abhauen, und ihn mit einem auf ewig uns scheidenden Gelübde zerbrechen? Ich weiß du kanst es, also thu es auch – – ich bin mit einem ehebrecherischen Fleken beschmizt; mein Blut ist mit dem Schmuz der Unzucht vermengt; denn wenn wir beyde eins sind, und du untreu wirst, so theilst du mir das Gift mit, das in deinen Adern schäumt, und machst mich durch Anstekung zur Hure. O so kehre dann zu deiner Pflicht zurük, und bleibe deinem keuschen Bette getreu, damit ich unbeflekt lebe, und du unentehrt.

Act II, Scene V

Adriana, Luciana, Antipholis and Dromio.

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ADRIANA:
Ay, ay, Antipholus, look strange and frown.
Some other mistress hath thy sweet aspects;
I am not Adriana, nor thy wife.
The time was once when thou unurged wouldst vow
That never words were music to thine ear,
That never object pleasing in thine eye,
That never touch well welcome to thy hand,
That never meat sweet-savored in thy taste,
Unless I spake, or looked, or touched, or carved to thee.
How comes it now, my husband, O, how comes it,
That thou art then estrangèd from thyself?
Thyself I call it, being strange to me,
That, undividable, incorporate,
Am better than thy dear self's better part.
Ah, do not tear away thyself from me!
For know, my love, as easy mayst thou fall
A drop of water in the breaking gulf,
And take unmingled thence that drop again
Without addition of diminishing,
As take from me thyself and not me too.
How dearly would it touch thee to the quick,
Shouldst thou but hear I were licentious,
And that this body, consecrate to thee,
By ruffian lust should be contaminate!
Wouldst thou not spit at me, and spurn at me,
And hurl the name of husband in my face,
And tear the stained skin off my harlot-brow,
And from my false hand cut the wedding-ring,
And break it with a deep-divorcing vow?
I know thou canst, and therefore see thou do it.
I am possessed with an adulterate blot;
My blood is mingled with the crime of lust.
For if we two be one, and thou play false,
I do digest the poison of thy flesh,
Being strumpeted by thy contagion.
Keep then fair league and truce with thy true bed;
I live disdained, thou undishonored.

  

Acte II, Scène V

Adriana, Luciana, Antipholis et Dromion.

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ADRIANA: — Oui, oui, Antipholus, prends un air indifférent, maussade même ; — tes tendres regards sont réservés à quelque maîtresse ; — je ne suis pas Adriana, je ne suis pas ta femme ! — Il fut un temps où volontiers tu jurais — qu’il n’était point de parole harmonieuse à ton oreille, — point d’objet agréable à ton regard, — point de contact doux à ta main, — point de mets assaisonné à ton goût, — si je n’étais là pour te parler, te contempler, te toucher, te servir. — Comment se fait-il donc, mon mari, oh ! comment se fait-il — que tu te renies ainsi toi-même ? — Je dis toi-même, puisque tu me renies, moi — qui, inséparable de toi, confondue avec toi, — suis plus que la meilleure portion de ton cher être. — Ah ! ne t’arrache pas de moi ; — car, sache-le, mon amour, autant vaudrait laisser tomber — une goutte d’eau dans l’Océan qui se brise — et tenter de la retirer entière — sans addition ni diminution — que tenter de te séparer de moi sans m’entraîner avec toi. — Combien profondément tu te sentirais blessé — si tu apprenais que je suis infidèle, — et que ce corps, à toi consacré, — est flétri par une infâme luxure ! — Ne me cracherais-tu pas au visage ? ne me chasserais-tu pas ? — Ne me jetterais-tu pas le nom d’époux à la face ? — Ne déchirerais-tu pas la peau souillée de mon front impudique ? — N’arracherais-tu pas l’anneau nuptial de ma main perfide, — et ne le briserais-tu pas avec un serment de divorce éternel ? — Je le sais, tu ferais tout cela ; eh bien, fais-le donc. — J’ai sur moi la tache de l’adultère ! — La fange de la luxure est mêlée à mon sang ! — Car, si tous deux nous ne sommes qu’un, et si tu es infidèle, — j’ai dans les veines le poison de ta chair, — et je suis prostituée par ta contagion. — Garde donc ton amour et ta foi à ton lit légitime ; — alors je vis sans tache, et toi sans déshonneur !

  

Acto II, Escena V

Adriana, Luciana, Antífolo y Dromio.

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ADRIANA: Sí, sí, Antífolo; tienes una expresión extraña y adusta: guardas tus dulces miradas para alguna otra querida: no soy más tu Adriana, tu esposa. Hubo un tiempo en que sin exigírtelo jurabas que ninguna habla era una música á tu oído sino el sonido de mi voz; ningún objeto tan encantador á tus ojos como mis miradas; ningún tacto más lisonjero para tu mano que el de la mía; ningún manjar delicioso que te agradase sino los que yo te servía. Cómo sucede hoy, esposo mío, ¡oh! cómo sucede que te hayas alejado tanto de ti mismo? Sí; digo alejado de ti mismo, porque lo estás de mí; que, siendo incorporada á ti, inseparable de ti, soy más que la mejor y más amada parte de ti mismo. ¡Ah! no te arranques de mi lado; pues créeme, mi bien amado, que te sería tan fácil dejar caer una gota de agua en el Océano y recogerla en seguida sin mezcla, sin adición, ni disminución alguna, como separarte de mí sin arrastrarme contigo también. ¡Oh! ¿cómo heriría tu corazón en lo más vivo, si oyeras solamente decir que soy infiel, y que este cuerpo, consagrado á ti, es manchado por una grosera voluptuosidad? ¿No me escupirías el rostro? ¿No me arrojarías? ¿No me echarías en cara el nombre de marido? ¿No desgarrarías la piel teñida de mi frente de cortesana? ¿No arrancarías el anillo nupcial de mi mano pérfida? ¿Y no le destrozarías con el juramento del divorcio? Sé que no lo puedes: ¡y bien! hazlo desde este momento..... Estoy cubierta con una mancha adúltera; mi sangre está manchada con el crimen de la prostitución; pues si los dos no formamos sino una sola carne y tú eres infiel, recibo el veneno mezclado en tus venas y quedo prostituída por tu contagio.—Sé, pues, constante y fiel á tu lecho legítimo. Entonces viviremos yo sin mancha y tú sin deshonor.

  

Atto II, Scena V

Adriana, Luciana, Antifolo e Dromio.

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ADRIANA: Sì, sì, Antifolo, prendi un aspetto feroce e malcontento: tu riserbi i tuoi dolci sguardi per qualch’altra amante: io non sono più la tua Adriana, la tua cara sposa. Vi fu un tempo in cui da te stesso, e senz’esservi eccitato, tu giuravi che non vi era musica più gradita al tuo orecchio della mia voce, che non v’era oggetto più caro ai tuoi occhi di me che l’immagine mia ti stava ognora scolpita nel cuore. Come avviene dunque ora che tu ti sia tanto mutato? Come ti sei così diviso da me? Ah! non abbandonarmi, perchè, sii certo che ti sarebbe più facile il lasciar cadere una goccia d’acqua nell’Oceano, e il ritramela pura ed intatta, che il separarti da me, senza rapirmi la vita. Oh quanto il tuo cuore gemerebbe, se tu udissi soltanto dire ch’io fossi infedele, e che questo corpo che t’è consacrato, contaminato fosse da impure voluttà! Non mi opprimeresti tu allora col tuo disprezzo, non mi schiaccieresti sotto i tuoi piedi, non faresti valere il nome di marito, non strapperesti l’anello nuziale dalla mia perfida mano, operando un eterno divorzio con me? Io so che tu lo puoi: ebbene, fallo dunque fin d’ora, perchè io sono lorda d’una macchia adultera, il mio sangne è corrotto, avvegnachè se noi non formiamo che un solo essere, e che tu mi sia infedele, io partecipo al veleno che scorre per le tue vene, e divengo disonorata per contagio del tuo delitto. Che se tu mantieni il tuo giuramento e fedele rimani al tuo letto legittimo, allora solo io vivo senza macchia, e tu senza disonore.

  


Monologe – Theaterbühne


Klassische Monologe zum Vorsprechen: 
Monologe für Frauen / Schauspielerinnen 

Rolle: Katharina 
Stück: Der Widerspenstigen Zähmung
Autor: William Shakespeare 

Erscheinungsjahr: 1592 
Originalsprache: Englisch 
Übersetzung (Deutsch): Wolf Heinrich Graf Baudissin 
Übersetzung (Französisch): François-Victor Hugo 
Übersetzung (Spanisch): Guillermo Macpherson 
Übersetzung (Italienisch): Carlo Rusconi 
 

5. Aufzug, 2. Szene 

Katharina, Baptista, Vincentio, Gremio, der Magister, Lucentio, Bianka, Petruchio, Hortensio und die Witwe. 

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KATHARINA:
Pfui, pfui! entrunzle diese drohnde Stirn
Und schieß nicht zorn'ge Pfeil' aus diesen Augen,
Verwundend deinen König, Herrn, Regierer,
Das tötet Schönheit wie der Frost die Flur,
Zerstört den Ruf wie Wirbelwind die Blüten,
Und niemals ist es recht noch liebenswert.
Ein zornig Weib ist gleich getrübter Quelle
Unrein und sumpfig, widrig, ohne Schönheit;
Und ist sie so, wird keiner noch so durstig,
Sie würd'gen einen Tropfen draus zu schlürfen.
Dein Ehmann ist dein Herr, ist dein Erhalter,
Dein Licht, dein Haupt, dein Fürst, er sorgt für dich
Und deinen Unterhalt, gibt seinen Leib
Mühsel'ger Arbeit preis zu Land und Meer,
Wacht Nächte durch in Sturm, und Tag' in Kälte,
Wenn du im Hause warm und sicher ruhst.
Und fordert zum Ersatz nicht andern Lohn
Als Liebe, freundlich Blicken und Gehorsam,
Zu kleine Zahlung für so große Schuld.
Die Pflicht, die der Vasall dem Fürsten zollt,
Die ist die Frau auch schuldig ihrem Gatten.
Und ist sie trotzend, launisch, trüb und bitter,
Und nicht gehorsam billigem Gebot,
Was ist sie als ein tückischer Rebell,
Sünd'ger Verräter an dem lieben Herrn?
Wie schäm' ich mich, daß Frau'n so albern sind!
Sie künden Krieg und sollten knien um Frieden!
O daß sie herrschen, lenken, trotzen wollen,
Wo sie nur schweigen, lieben, dienen sollen!
Weshalb ist unser Leib zart, sanft und weich,
Kraftlos für Müh' und Ungemach der Welt,
Als daß ein weiches Herz, ein sanft Gemüte
Als zarter Gast die zarte Wohnung hüte?
O kommt, ihr eigensinn'gen, schwachen Würmer!
Mein Sinn war hart wie einer nur der euern,
Mein Herz so groß, mein Grund vielleicht noch besser,
Um Wort mit Wort, um Zorn mit Zorn zu schlagen.
Jetzt seh' ich's, unsre Lanzen sind nur Stroh,
Gleich schwach wir selbst, schwach wie ein hilflos Kind,
Scheinen wir nur, was wir am mind'sten sind.
Drum dämpft den Trotz, beugt euch dem Mann entgegen,
Ihm unter seinen Fuß die Hand zu legen,
Wenn er's befiehlt. Zum Zeichen meiner Pflicht,
Verweigert meine Hand den Dienst ihm nicht.

Act V, Scene II 

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KATE:
Fie, fie, unknit that threat'ning unkind brow
And dart not scornful glances from those eyes
To wound thy lord, thy king, thy governor.
It blots thy beauty as frosts do bite the meads,
Confounds thy fame as whirlwinds shake fair buds,
And in no sense is meet or amiable.
A woman moved is like a fountain troubled,
Muddy, ill-seeming, thick, bereft of beauty,
And while it is so, none so dry or thirsty
Will deign to sip or touch one drop of it.
Thy husband is thy lord, thy life, thy keeper,
Thy head, thy sovereign; one that cares for thee
And for thy maintenance; commits his body
To painful labor both by sea and land,
To watch the night in storms, the day in cold,
Whilst thou li'st warm at home, secure and safe;
And craves no other tribute at thy hands
But love, fair looks, and true obedience--
Too little payment for so great a debt.
Such duty as the subject owes the prince,
Even such a woman oweth to her husband;
And when she is froward, peevish, sullen, sour,
And not obedient to his honest will,
What is she but a foul contending rebel
And graceless traitor to her loving lord?
I am ashamed that women are so simple
To offer war where they should kneel for peace,
Or seek for rule, supremacy, and sway,
Whey they are bound to serve, love, and obey.
Why are our bodies soft and weak and smooth,
Unapt to toil and trouble in the world,
But that our soft conditions and our hearts
Should well agree with our external parts?
Come, come, you froward and unable worms,
My mind hath been as big as one of yours,
My heart as great, my reason haply more,
To bandy word for word and frown for frown.
But now I see our lances are but straws,
Our strength as weak, our weakness past compare,
That seeming to be most which we indeed least are.
Then vail your stomachs, for it is no boot,
And place your hands below your husband's foot,
In token of which duty, if he please,
My hand is ready, may it do him ease.

  

Acte V, Scène II 

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CATHARINA: Fi ! fi ! détends ce front menaçant et rembruni, et ne lance pas de ces yeux-là tant de regards dédaigneux — pour blesser ton seigneur, ton roi, ton gouverneur. — Cet air sombre ternit ta beauté, comme la gelée flétrit la prairie ; — il ruine ta réputation, comme la bourrasque abat les plus beaux bourgeons ; — et il n’est ni convenable ni gracieux. — Une femme irritée est comme une source remuée, — bourbeuse, désagréable, trouble, dénuée de beauté ; — et tant qu’elle est ainsi, nul, si altéré, si pris de soif qu’il puisse être, — ne daignera y tremper sa lèvre ni en prendre une gorgée. — Ton mari est ton seigneur, ta vie, ton gardien, — ton chef, ton souverain, celui qui s’occupe de toi — et de ton entretien, qui livre son corps — à de pénibles labeurs, et sur terre et sur mer ; — veillant la nuit dans la tempête, le jour dans le froid, — tandis que tu dors chaudement au logis, en sécurité et en sûreté. — Il n’implore de toi d’autre tribut — que l’amour, la mine avenante et une sincère obéissance ; — trop petit à-compte sur une dette si grande ! — La soumission que le sujet doit au prince est juste celle qu’une femme doit à son mari ; — et quand elle est indocile, maussade, morose, aigre — et qu’elle n’obéit pas à ses ordres honnêtes, elle n’est qu’une méchante rebelle, — coupable envers son seigneur dévoué d’une impardonnable trahison. — J’ai honte de voir des femmes assez simples — pour offrir la guerre là où elles devraient demander la paix à genoux, — et pour prétendre au pouvoir, à la suprématie et au gouvernement, — là où elles sont tenues de servir, d’aimer et d’obéir. — Pourquoi avons-nous le corps délicat, frêle et tendre, — inhabile à la fatigue et aux troubles de ce monde, — si ce n’est pour que nos goûts et nos sentiments délicats — soient en harmonie avec notre nature extérieure ? — Allez, allez, vers de terre obstinés et impuissants, — j’ai eu le caractère aussi altier que vous, — le cœur aussi ambitieux, et plus de raisons peut-être — de rendre parole pour parole, boutade pour boutade. — Mais à présent, je vois que nos lances ne sont que des fétus, — que notre force est faiblesse, notre faiblesse incomparable, — et que nous sommes le moins ce que nous affectons d’être le plus. — Rabattez donc votre orgueil, car il ne sert de rien, — et placez vos mains sous les pieds de vos maris. — Le mien n’a qu’à parler ; et pour preuve de mon obéissance, — voici ma main toute prête, si cela lui est agréable.

  

Acto V, Escena II 

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CATALINA:
¡Bah, bah! Desarrugad el ceño ése
Tan amenazador, tan iracundo,
Y no lancéis miradas desdeñosas,
Hiriendo a vuestros reyes y señores.
Aja vuestra belleza cual la escarcha
Seca el verdor del prado, y arruina
Vuestro buen nombre, como el cierzo abate,
Al rebramar, lindísimos capullos;
Y además, no está bien ni os corresponde.
Iracunda mujer es, como fuente
Que corre turbulenta y enfangada,
Sin beldad, repelente y sin encantos;
Y estando así, ni el hombre más sediento
De ella una gota beberá siquiera.
Es vuestro esposo el amo, es vuestra vida,
Es vuestro guardián, es vuestro jefe,
Es el rey vuestro. Tiene que cuidaros
Y manteneros. Él su cuerpo expone
Á los riesgos del mar y de la tierra,
Y soporta de noche la borrasca,
Y la nevada al despuntar el día,
Mientras estáis junto al hogar vosotras,
Abrigadas y a salvo, y no pretende
Recibir de vosotras más tributo
Que vuestro amor, un rostro placentero
Y sincera obediencia. Poca cosa
Para pagarles deuda tan crecida.
Lo que a su rey le debe su vasallo,
Eso debe una esposa a su marido.
Si es díscola, iracunda, dura y acre,
¿En qué se diferencia del rebelde
Y del traidor hacia su rey querido?
Avergüénzome yo de que debiendo
La mujer suplicar la paz de hinojos,
Necia, la guerra a proclamar aspire,
O desee poder, supremacía,
Y gobernar cuando servir le toca,
Y amar y obedecer. ¿Por qué motivo
Es nuestro cuerpo frágil, delicado,
Para la lucha de la vida impropio,
Sino porque es preciso que concuerden
Con organización tan deleznable
Carácter blando y corazón amable?
¡Venid, venid, gusanos impotentes!
Mi alma fue tan altiva cual la vuestra,
Tan audaz corazón también tenía,
Y aún más atrevimiento que vosotras
Para volver ofensa por ofensa,
Y a un ceño contestar con otro ceño.
Mas vi que son de caña nuestras lanzas;
Debilidad tan sólo nuestros bríos;
Y esa debilidad, incomparable,
Pues mientras más aparecer ansiamos,
Más débiles entonces nos mostramos.
Deponed vuestro orgullo, que es forzoso
El deponerlo siempre ante el esposo.
Cumplid obligaciones sacrosantas;
Las manos colocad bajo sus plantas.
Cumpliendo este deber, mi mano yace
Ahora a sus pies, si mi humildad le place.

  

Atto V, Scena II 

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CATERINA: Vergogna, vergogna! Diradate le rughe di quella fronte dura e minacciosa, e non vibrate quegli sguardi di disprezzo per oltraggiare il vostro sposo e signore: quella fosca nube oscura la vostra beltà, come il gelo fa appassire i verdi prati; fa danno alla vostra riputazione, come la tempesta alle tenere piante, e per nissun modo vi si addice. Una donna sdegnata è come una fontana torbida, fangosa, senza trasparenza, senza purità, che perde tutta la sua bellezza; e finchè ella è in tale stato, nessuno, per quanto avvampante di sete, vorrà libare della sua onda o appressarvi le labbra. Il vostro sposo è il vostro sovrano, la vostra vita, il vostro custode, il vostro duce, il vostro capo; quegli che intende al vostro ben essere e alla vostra sussistenza; che indura penose fatiche di mare e di terra, che passa le notti fra le tempeste, i giorni fra i rigori del verno, intantochè voi tepidamente riposate, senza sentire alcun disagio; e per tutti questi sacrificii egli non esige da voi altro tributo, che l’amore, dolci risguardi, e una sincera obbedienza: debole guiderdone a così gran benefizio. Il rispetto e la sommissione che un suddito deve al suo principe, la donna li debbo al suo sposo: e quando ella è bisbetica, aspra, incresciosa, maligna, e non gli obbedisce, che è ella se non una ribelle colpevole d’imperdonabile tradimento verso il suo buon signore? Arrossisco di vedere donne che si arrischiano alla guerra, quando è inginocchiate che dovrebbero chieder pace; o di vederle pretendere allo scettro, al comando e all’imperio, allorchè han fatto voto di esser umili, di amare e di obbedire. Perchè la natura ci ha ella create di costituzione tenera, delicata e sensibile, inette a sostenere le fatiche e le agitazioni del mondo, se non per farci comprendere che la tenerezza, la sensibilità, la docilità dei nostri cuori, devono rispondere alla natura del nostro sesso e della nostra tempra? Via, via, vermi ribelli e impotenti! Il mio carattere era imperioso come il vostro, il mio cuore del pari superbo, e forse avrei saputo io più di voi rispondere alle parole, con parole, ai sarcasmi con sarcasmi, alio minacce con minacce: ma mi avvidi che le nostre lancio non sono che steli di paglia, che le nostre forze non sono che debolezza, o debolezza estrema; e che quando noi sembriamo più potenti, siamo in fatti una ben misera cosa. Abbassate dunque l’orgoglio, abbassatelo per sempre, perocchè a nulla esso giova; e ponete le vostre mani sotto ai piedi dei vostri consorti, in segno di quella obbedienza che è loro dovuta: se il mio sposo lo comanda, la mia mano è pronta, ed io ciò farò.

  


Monologe – Theaterbühne


Klassische Monologe zum Vorsprechen: 
Monologe für Männer / Schauspieler 

Rolle: Trinculo 
Stück: Der Sturm 
Autor: William Shakespeare 

Erscheinungsjahr: 1611 
Originalsprache: Englisch 
Übersetzung (Deutsch): Franz Dingelstedt 
Übersetzung (Französisch): François-Victor Hugo 
Übersetzung (Spanisch): Guillermo Macpherson 
Übersetzung (Italienisch): Carlo Rusconi 
 

2. Aufzug, 2. Szene 

Trinculo und Caliban.

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TRINCULO:(im Auftreten) Weder Baum noch Busch zu sehen, das Wetter abzuhalten. Und es gährt schon ein neuer Sturm; der Wind pfeift, und selbige schwarze Wolke dort, die dicke, sieht aus wie ein alter Lederschlauch, der seinen Inhalt ausschütten möchte. Wenn es gewittern sollte wie vorher, so weiß ich nicht, wo ich untertrete; selbige Wolke muß wie aus Eimern gießen. – (Er stößt auf Caliban.) Was liegt da? Mensch oder Fisch? Todt oder lebendig? Ein Fisch! Es riecht wie ein Fisch; so ein recht alter Stockfischgeruch. Ein seltsamer Fisch! Wär' ich jetzt in England (ich war einmal dort) und hätte diesen Fisch abgemalt, jeder Feiertagsnarr gäbe mir ein Stück Geld dafür. Dort würd' ich durch das Ungeheuer ein gemachter Mann; jedes wilde Thier macht da seinen Mann. Sie geben keinen Deut als Almosen an einen lahmen Bettelmann; aber um einen todten Indianer zu sehen, lassen sie sich's zehn kosten. Beine wie ein Mensch; Flossen wie Arme! Warm, meiner Treu'! Ich lasse nun meine Meinung fahren, besteh' nicht länger drauf; dies ist kein Fisch, sondern einer von den Eingebornen, den der Blitz eben erschlagen hat. (Es donnert.) Au weh, das Ungewitter zieht wieder herauf. Das Beste für mich ist, unter seinen Mantel zu kriechen; es giebt weit und breit kein ander Obdach. Noth bringt einen zu wunderlichen Schlafkameraden. Hier will ich unterducken, bis die Hefe aus dem Schlauch heraus ist.

Act II, Scene II 

Trinculo and Caliban.

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TRINCULO: Here's neither bush nor shrub to bear off any weather at all, and another storm brewing: I hear it sing i' th' wind. Yond same black cloud, yond huge one, looks like a foul bombard that would shed his liquor. If it should thunder as it did before, I know not where to hide my head. Yond same cloud cannot choose but fall by pailfuls. What have we here? a man or a fish? dead or alive? A fish: he smells like a fish; a very ancient and fishlike smell; a kind of not of the newest poor-John. A strange fish! Were I in England now, as once I was, and had but this fish painted, not a holiday fool there but would give a piece of silver. There would this monster make a man: any strange beast there makes a man. When they will not give a doit to relieve a lame beggar, they will lay out ten to see a dead Indian. Legged like a man! and his fins like arms! Warm, o' my troth! I do now let loose my opinion, hold it no longer: this is no fish, but an islander, that hath lately suffered by a thunderbold. [Thunder.] Alas, the storm is come again! My best way is to creep under his gaverdine: there is no other shelter hereabout. Misery acquaints a man with strange bedfellows. I will here shroud till the dregs of the storm be past.

Acte II, Scène II 

Trinculo et Caliban.

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TRINCULO: Il n’y a ici ni buisson ni arbrisseau pour se mettre à l’abri. Et voici un nouvel orage qui se brasse là-haut ; je l’entends chanter dans le vent. Ce nuage noir, ce gros là-bas, ressemble à une sale barrique qui va répandre sa liqueur. S’il tonnait encore comme tantôt, je ne sais pas où je cacherais ma tête : ce nuage ne peut manquer de tomber à plein seau. (Il heurte Caliban.) Qu’avons-nous là ? Un homme ou un poisson ? mort ou vif ?… C’est un poisson : il sent le poisson ; une odeur rance de vieux poisson. C’est une espèce de cabillaud qui n’est pas des plus frais. Un étrange poisson ! Si je retournais en Angleterre (j’y suis allé une fois) et que j’eusse ce poisson, ne fût-ce qu’en peinture, il n’y aurait pas de badaud de la foire qui ne me donnât sa pièce d’argent. Dans ce pays-là, ce monstre ferait un homme riche. Toute bête étrange y fait un homme riche. Ces gens-là ne donneraient pas un denier pour secourir un mendiant boiteux, et ils en donneraient dix pour voir un Indien mort… Il a des jambes comme un homme ! Et il a des nageoires comme des bras !… Chaud, ma parole !… Je renonce maintenant à mon opinion, je la lâche. Ce n’est pas un poisson, mais un insulaire que tantôt le tonnerre aura frappé. (Il tonne.) Hélas ! Voilà l’orage qui revient. Ce que j’ai de mieux à faire est de me fourrer sous sa souquenille : il n’y a pas d’autre abri aux alentours. (Il se fourre sous la casaque de Caliban.) Le malheur donne à un homme d’étranges compagnons de lit. Je vais m’ensevelir ici jusqu’à ce que l’orage ait jeté sa lie.

Acto II, Escena II 

Trínculo y Cáliban.

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TRÍNCULO: Ni arbusto ni mata hay aquí para cobijarse uno, y ya se prepara otra tormenta'. Ya la está cantando el viento. Esa nube negra, ese nubarrón, odre inmundo, parece dispuesto a vaciarse. Si llega a tronar como antes, no sé dónde ocultar la cabeza, y esa nube por fuerza hará caer el agua a cántaros. —¿Qué tenemos aquí? ¿Hombre o pez? ¿muerto o vivo? Pez. Huele a pescado. Y a pescado rancio. Como a merluza no muy fresca. ¡Extraño pez es éste! Si estuviese en Inglaterra como tiempos atrás, hiciera retratar este pez; no habría necio dominguero que no me diera una moneda de plata. Allí haría pasar por hombre a este monstruo. Cualquier animal raro pasa allí por hombre. Aunque no dan un ochavo para socorrer a un pobre cojo, dan diez para verá un indio muerto. — ¡Piernas de hombre, y aletas por brazos! ¡Caliente a fe mía! Ahora daré rienda suelta a mi opinión; no la contengo más. Esto no es pez, sino un isleño que acaba de ser herido del rayo. (Truena.) ¡Válgame Dios, vuelve la tormenta! Lo mejor que puedo hacer es acurrucarme bajo su manta; no hay otro abrigo por aquí. Con compañeros extraños nos hace la miseria compartir el lecho. Aquí me resguardaré hasta que descargue sus heces la tormenta.

Atto II, Scena II 

Trìnculo e Caliban.

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TRÌNCULO: Qui non sono nè arbusti nè cespugli che offrir possano riparo alle ingiurie del tempo; ed ecco un nuovo uragáno che dal cielo minaccia. Quella negra nube, che va ingrossando sovra il mio capo, sembra un’immensa botte in procinto di spalancarsi, e di vomitar sulla terra fin l’ultima stilla di liquore che vi sta dentro. Se il tuono ripete la canzone che eseguì dianzi, non so dove il mio capo troverà sicurezza. Ah! la maledetta nube, non può dubitarsene, fra poco verserà le sue secchie. (vede Caliban) Oh! chi è costui? Un uomo o un pesce, un vivo o un estinto? È un pesce... (lo fiuta) un bietolone di pesce già ammuffito. Strana bestia però! E se fossi ora in Inghilterra, come fui un tempo, e avessi meco quest’animale anche solo dipinto, credo non vi sarebbe babbaccio che non ispendesse il suo obolo per vederlo. Là, là, tal mostro farebbe la celebrità d’un uomo, là dove ogni bestia rara arricchisce chi n’è possessore. Mentre si rifiuterà in quel paese un quattrinello allo storpio mendicante, se ne prodigheranno dieci per contemplare un indiano morto... Ma pel Cielo! costui ha le gambe da uomo, e invece di pinne gli si allungano dalle spalle due sterminate braccia! Foss’uomo?.... In fede, in fede, ch’è caldo ancora. Bando alla prima idea. Costui non è pesce; è uomo, è un isolano, che il fulmine atterrì. (s’ode il tuono) Oimè! la tempesta comincia! Ove m’asconderò? Il miglior riparo, che qui mi s’offra, è la casacca di costui. Rannicchierommivi sotto; e avvenga che può. La sventura accoppia l’uomo con istrani compagni di letto... Ma alla buon’ora! giacerò qui finchè il temporale sia passato. (s’avviluppa sotto la pelliccia di Caliban; entra Stefano cantando, con una bottiglia in mano).

 

Monologe – Theaterbühne


Klassische Monologe zum Vorsprechen: 
Monologe für Frauen / Schauspielerinnen 

Rolle: Ariel 
Stück: Der Sturm 
Autor: William Shakespeare 

Erscheinungsjahr: 1611 
Originalsprache: Englisch 
Übersetzung (Deutsch): Franz Dingelstedt 
Übersetzung (Französisch): François-Victor Hugo 
Übersetzung (Spanisch): Guillermo Macpherson 
Übersetzung (Italienisch): Carlo Rusconi 
 

3. Aufzug, 3. Szene 

Donner und Blitz. Ariel kommt in Gestalt einer Harpye und schlägt mit den Flügeln auf die Mahlzeit, welche durch eine geschickte Vorrichtung verschwindet.

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ARIEL:
Ihr seid drei schwere Sünder, die das Schicksal,
Dem diese ird'sche Welt und was darinnen,
Als Werkzeug dient, der nimmersatten See
Geboten auszuspein und an dies Eiland
Zu werfen, das von Menschen unbewohnte,
Da ihr mit Menschen nicht zu leben taugt.
(Alonso, Sebastian und die uebrigen ziehen ihre Schwerter.)
Ich hab' euch toll gemacht. Mit solchem Muth,
Wie ihr ihn zeigt, erhängen und ersäufen
Die Menschen sich. Ihr Thoren, ich und meine
Genossen sind des Schicksals treue Diener.
Das Element, das eure Schwerter stählt,
Vermöchte eh'r den lauten Wind zu treffen,
Oder mit eitlem Streich die See zu tödten,
Als meiner Flügel einen Flaum zu krümmen;
Gleich unverwundbar sind meine Genossen.
Auch wenn ihr treffen könntet, wäre jetzt
Für eure Kräfte euer Schwert zu schwer,
Nicht aufzuheben eurem Arm. Bedenkt
(Denn dies ist meine Sendung), daß ihr drei
Den guten Prospero um Mailand brachtet;
Daß ihr ihn ausgesetzt sammt seinem Kinde,
Dem unschuldvollen, in die wilde See,
Die jetzo euch vergilt. Für dies Verbrechen
Hat das Geschick, das zögert, nicht vergißt,
Jetzt Land und Meer und alle Kreaturen
In Aufruhr gegen eure Ruh' gebracht.
Alonso, dich beraubten sie des Sohnes
Und künden dir durch mich, daß schleichend Unheil,
Verderblicher als Tod, dich Schritt für Schritt
Auf deinem Weg verfolgt. Von solcher Strafe,
Die hier auf diesem öden Eiland euch
Erreichen wird, giebt's keine andre Rettung,
Als Reue und ein fürder reines Leben.
(verschwindet unter Donnerschlag.)

Act III, Scene III 

Thunder and lightning. Enter Ariel, like a harpy, claps his wings upon the table, and, with a quaint device, the banquet vanishes.

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ARIEL:(to Alonso, Antonio and Sebastian)
You are three men of sin, whom Destiny,
That hath to instrument this lower world
And what is in t, the never-surfeited sea
Hath caused to belch up youand on this island
Where man doth not inhabit, you mongst men
Being most unfit to live. I have made you mad,
And even with suchlike valor men hang and drown
Their proper selves. (some of the courtiers draw their swords)
You fools, I and my fellows
Are ministers of fate. The elements
Of whom your swords are tempered may as well
Wound the loud winds or with bemocked-at stabs
Kill the still-closing waters as diminish
One dowl thats in my plume. My fellow ministers
Are like invulnerable. If you could hurt,
Your swords are now too massy for your strengths
And will not be uplifted. But remember
For thats my business to youthat you three
From Milan did supplant good Prospero,
Exposed unto the sea, which hath requit it,
Him and his innocent child. For which foul deed
The powersdelaying, not forgettinghave
Incensed the seas and shores, yea, all the creatures,
Against your peace.Thee of thy son, Alonso,
They have bereft, and do pronounce by me
Lingering perdition, worse than any death
Can be at once, shall step by step attend
You and your ways; whose wraths to guard you from
Which here, in this most desolate isle, else falls
Upon your headsis nothing but hearts sorrow
And a clear life ensuing.
(Ariel vanishes in thunder)

Acte III, Scène III 

Tonnerre et éclairs. Ariel paraît sous la forme d’une harpie et bat des ailes sur la table. Par un tour habile, les mets s’évanouissent.

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ARIEL: — Vous êtes trois malfaiteurs. La destinée, — qui a pour instrument ce bas-monde — et ce qu’il contient, vous a fait vomir — par la mer insatiable sur cette île — où l’homme n’habite pas, parce que parmi les hommes — vous n’étiez plus dignes de vivre… Je vous rends furieux ! (Alonso, Sébastien, Antonio, etc., mettent l’épée à la main.) — C’est avec ce courage-là que les hommes se pendent — et se noient ! Insensés ! moi et mes camarades, — nous sommes les ministres du destin. Les éléments, — dont ces épées sont forgées, pourraient aussi bien — blesser les vents aigus, ou, par des coups dérisoires, — pourfendre les eaux incessamment reformées, que faire tomber — une seule plume de mon aile. Mes compagnons-ministres — sont aussi invulnérables. Si vous pouviez nous blesser, — vos épées seraient trop massives pour vos forces — et ne se laisseraient plus soulever. Mais, souvenez-vous, — c’est ce que j’ai à vous dire, que, vous trois, — vous avez arraché de Milan le bon Prospero ! — vous l’avez exposé à la mer, qui vous en a punis, — lui et son innocente enfant ! Pour cette action noire, — les puissances, qui ajournent, mais n’oublient pas, ont — exaspéré les mers et les plages, oui, toutes les créatures, — contre votre repos… Toi, Alonso, — elles t’ont privé de ton fils… Elles vous préviennent tous par ma voix — qu’une perdition lente, bien pire qu’une mort — immédiate, vous suivra pas à pas — dans vos chemins. Pour vous garder de leur fureur, — qui autrement, dans cette île désolée, tomberait — sur vos têtes, il ne vous reste rien que le repentir — et une vie désormais pure. (Ariel s’évanouit dans un coup de tonnerre.)

Acto III, Escena III 

Truenos y relámpagos. Entra Ariel en forma de arpía, bate sus alas sobre la mesa, y de modo ingenioso desaparece el banquete.

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ARIEL:
Sois tres seres malvados. El destino,
De quien es instrumento el universo
Y cuanto encierra, al piélago insaciable
Hizo que os vomitase en esta isla
Que inhabitada está, pues sois vosotros
Indignos de vivir entre los hombres.
¿Os enfurezco? Con valor tan grande
¡Cual ese que mostráis, los hombres suelen
Ahogarse, ahorcarse con sus propias manos
(Alfonso, Sebastián y los demás desenvainan sus espadas.)
¡Imbéciles! Ministros del destino'
Yo y mis iguales somos. Tan posible
Es a los elementos que endurecen
Esas' espadas lastimar al aire,
0 al mar, que se rehace en un momento,
Matar con estocadas irrisorias,
Como ajar una pluma de mis alas;
E invulnerables son también los míos.
Y aunque herir pretendáis, harto pesantes
Serán para vosotros vuestros hierros,
Y no podrán alzarlos vuestras manos.
Mas recordad—por eso aquí he venido-—
Que de Milán a Próspero lanzasteis,
Entregándole al mar, que lo ha devuelto
Á el v también a su inocente hija.
Por tan infame acción, la omnipotencia,
Que espera, mas no olvida, ha desatado
La mar, la tierra, a todas las criaturas
Contra vuestro reposo. De tu hijo
Ya te han privado, Alfonso, y por mi boca
Os anuncia que angustia prolongada,
Peor que muerte alguna, poco a poco
Os seguirá constante en vuestra senda.
Para evitar su furia, que ahora debe
Caer en esta isla desolada
Sobre vuestras cabezas, restaos sólo
Vuestras culpas llorar arrepentidos
Y emprender nueva vida.
(Disípase entre truenos.)

Atto III, Scena III 

Entra Ariele in forma d’Arpia, e svolazza alcuni minuti intorno alla tavola, la quale poscia svanisce.

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ARIEL: Sono fra voi tre colpevoli, che il Destino che ha in guardia questo umile mondo, fe’ recare dal mare sulle rive di quest’isola, dove altri uomini non albergano, che voi, malvagi, indegni, disonore della specie umana. (vedendo Alonso, Sebastiano ecc. che snudano le spade) Io ho colmati i vostri cervelli di demenza, di quel coraggio frenetico che induce gli uomini a darsi la morte colle proprie mani; ed è perciò, stolti, che ancor non ravvisate in me e ne’ miei compagni i ministri di una potenza soprannaturale. Ma gli elementi di che sono composti i vostri ferri potrebbero così a mala pena ledere le penne delle mie ali, quanto immergersi sanguinosi nei celeri venti, o ferir la fugace onda che tosto rimargina la cicatrice fattavi dalla spada. Com’io, invulnerabili sono i miei compagni; e se ciò anche non fosse, non potreste più trattare le empie vostre armi. Riempiendo ora lo scopo del mio messaggio, vi dico che foste traditori usurpando il trono di Milano, e cacciandone il suo legittimo possessore e la innocente figlia di lui: dicovi, che per quella iniqua trama gli onnipossenti Destini, che indugiano talvolta, ma non mai obbliano i loro castighi, infiammarono i mari e le sponde, sollevarono tutti gli elementi della natura contro di voi; te, o Alonso, privarono del figlio: e colla voce mia v’ammoniscono, che flagelli più crudi ancora vi aspettano, se preservarvene non saprete con pentimenti sinceri, e con un seguito di azioni illibate e oneste. (si dilegua dietro un colpo di fulmine).

 

Monologe – Theaterbühne


Klassische Monologe zum Vorsprechen: 
Monologe für Männer / Schauspieler 

Rolle: Shylock 
Stück: Der Kaufmann von Venedig
Autor: William Shakespeare 

Erscheinungsjahr: 1600 
Originalsprache: Englisch 
Übersetzung (Deutsch): August Wilhelm von Schlegel 
Übersetzung (Französisch): François-Victor Hugo 
Übersetzung (Spanisch): Marcelino Menéndez y Pelayo 
Übersetzung (Italienisch): Carlo Rusconi 
 

3. Aufzug, 1. Szene 

Venedig. Eine Straße. Shylock, Solanio und Salarino.

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SHYLOCK: Fische mit zu ködern. Sättigt es sonst niemanden, so sättigt es doch meine Rache. Er hat mich beschimpft, mir 'ne halbe Million gehindert; meinen Verlust belacht, meinen Gewinn bespottet, mein Volk geschmäht, meinen Handel gekreuzt, meine Freunde verleitet, meine Feinde gehetzt. Und was hat er für Grund? Ich bin ein Jude. (Hat nicht ein Jude Augen?) Hat nicht ein Jude Hände, Gliedmaßen, Werkzeuge, Sinne, Neigungen, Leidenschaften? Mit derselben Speise genährt, mit denselben Waffen verletzt, denselben Krankheiten unterworfen, mit denselben Mitteln geheilt, gewärmt und gekältet von eben dem Winter und Sommer, als ein Christ? Wenn ihr uns stecht, bluten wir nicht? Wenn ihr uns kitzelt, lachen wir nicht? Wenn ihr uns vergiftet, sterben wir nicht? Und wenn ihr uns beleidigt, sollen wir uns nicht rächen? Sind wir euch in allen Dingen ähnlich, so wollen wir's euch auch darin gleich tun. Wenn ein Jude einen Christen beleidigt, was ist seine Demut? Rache. Wenn ein Christ einen Juden beleidigt, was muß seine Geduld sein nach christlichem Vorbild? Nu, Rache. Die Bosheit, die ihr mich lehrt, die will ich ausüben, und es muß schlimm hergehen, oder ich will es meinen Meistern zuvortun.

Act III, Scene I 

Venice. A Street. Shylock, Solanio and Salarino.

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SHYLOCK: To bait fish withal. If it will feed nothing else, it will feed my revenge. He hath disgraced me, and hindered me half a million; laughed at my losses, mocked at my gains, scorned my nation, thwarted my bargains, cooled my friends, heated mine enemies, and what’s his reason? I am a Jew. Hath not a Jew eyes? Hath not a Jew hands, organs, dimensions, senses, affections, passions? Fed with the same food, hurt with the same weapons, subject to the same diseases, healed by the same means, warmed and cooled by the same winter and summer, as a Christian is? If you prick us, do we not bleed? If you tickle us, do we not laugh? If you poison us, do we not die? And if you wrong us, shall we not revenge? If we are like you in the rest, we will resemble you in that. If a Jew wrong a Christian, what is his humility? Revenge. If a Christian wrong a Jew, what should his sufferance be by Christian example? Why, revenge. The villainy you teach me, I will execute, and it shall go hard but I will better the instruction.

Acte III, Scène I 

Venise. Une rue. Shylock, Solanio et Salarino.

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SHYLOCK: À amorcer le poisson ! dût-elle ne rassasier que ma vengeance, elle la rassasiera. Il m’a couvert d’opprobre, il m’a fait tort d’un demi-million, il a ri de mes pertes, il s’est moqué de mes gains, il a conspué ma nation, traversé mes marchés, refroidi mes amis, échauffé mes ennemis ; et quelle est sa raison ?… Je suis un juif ! Un juif n’a-t-il pas des yeux ? Un juif n’a-t-il pas des mains, des organes, des proportions, des sens, des affections, des passions ? N’est-il pas nourri de la même nourriture, blessé des mêmes armes, sujet aux mêmes maladies, guéri par les mêmes moyens, échauffé et refroidi par le même été et par le même hiver qu’un chrétien ? Si vous nous piquez, est-ce que nous ne saignons pas ? Si vous nous chatouillez, est-ce que nous ne rions pas ? Si vous nous empoisonnez, est-ce que nous ne mourons pas ? Et si vous nous outragez, est-ce que nous ne nous vengerons pas ? Si nous sommes comme vous du reste, nous vous ressemblerons aussi en cela. Quand un chrétien est outragé par un juif, où met-il son humilité ? à se venger ! Quand un juif est outragé par un chrétien, où doit-il, d’après l’exemple chrétien, mettre sa patience ? Eh bien, à se venger ! La perfidie que vous m’enseignez, je la pratiquerai, et j’aurai du malheur, si je ne surpasse pas mes maîtres !

Acto III, Escena I 

Una calle de Venecia. Shylock, Solanio y Salarino.

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SHYLOCK: Me servirá de cebo en la caña de pescar. Me servirá para satisfacer mis odios. Me ha arruinado. Por él he perdido medio millón: él se ha reido de mis ganancias y de mis pérdidas: ha afrentado mi raza y linaje, ha dado calor á mis enemigos y ha desalentado á mis amigos. Y todo ¿por qué? Por que soy judío. ¿Y el judío no tiene ojos, no tiene manos ni órganos ni alma, ni sentidos ni pasiones? ¿No se alimenta de los mismos manjares, no recibe las mismas heridas, no padece las mismas enfermedades y se cura con iguales medicinas, no tiene calor en verano y frio en invierno, lo mismo que el cristiano? Si le pican ¿no sangra? ¿No se rie si le hacen cosquillas? ¿No se muere si le envenenan? Si le ofenden, ¿no trata de vengarse? Si en todo lo demas somos tan semejantes ¿por qué no hemos de parecemos en esto? Si un judío ofende á un cristiano ¿no se venga éste, á pesar de su cristiana caridad? Y si un cristiano á un judío, ¿qué enseña al judío la humildad cristiana? A vengarse. Yo os imitaré en todo lo malo, y para poco he de ser, si no supero á mis maestros.

Atto III, Scena I 

Una strada di Venezia. Shylock, Solanio e Salarino.

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SHYLOCK: Ad adescare i pesci: e se a null’altro giovasse, varrebbe a satollare la mia vendetta. Egli mi ha disonorato e nociuto per un mezzo milione; ha riso delle mie perdite e de’ miei guadagni, si è fatto beffe della mia nazione, mi ha rotto i contratti, mi ha intepiditi gli amici, mi ha infiammati i nemici; e tutto ciò perchè? Perchè sono un ebreo. Un ebreo non ha forse occhi? Un ebreo non ha forse mani, membri, visceri, dimensioni, sensi, affezioni, passioni? Non si nutre egli forse collo stesso cibo, non rimane ferito dalle stesse armi, non va soggetto alle medesime infermità, non è sanato dai medesimi mezzi, riscaldato e assiderato dal medesimo inverno ed estate, come un cristiano? Se voi ne pungete, non mandiam noi forse sangue? Se ne solleticate, non ridiam forse? Se ne avvelenate, forsechè non moriamo? E se ne offendete, non dovremmo vendicarci? Poichè siamo simili a voi in tutto il resto, vogliamo esser simili anche in questo. Ove un ebreo insulti un cristiano, qual’è la carità di questo? La vendetta. Ove un cristiano offenda un ebreo, come deve comportarsi l’ebreo con tale esempio? Vendetta, vendetta. Porrò in pratica le lezioni che mi avete date, e se posso supererò i maestri.


 

Monologe – Theaterbühne


Klassische Monologe zum Vorsprechen: 
Monologe für Frauen / Schauspielerinnen 

Rolle: Porzia 
Stück: Der Kaufmann von Venedig
Autor: William Shakespeare 

Erscheinungsjahr: 1600 
Originalsprache: Englisch 
Übersetzung (Deutsch): August Wilhelm von Schlegel 
Übersetzung (Französisch): François-Victor Hugo 
Übersetzung (Spanisch): Marcelino Menéndez y Pelayo 
Übersetzung (Italienisch): Carlo Rusconi 
 

4. Aufzug, 1. Szene 

Venedig. Porzia im Gerichtssaal.

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PORZIA:
Die Art der Gnade weiß von keinem Zwang.
Sie träufelt wie des Himmels milder Regen
Zur Erde unter ihr; zwiefach gesegnet:
Sie segnet den, der gibt, und den, der nimmt;
Am mächtigsten in Mächtgen, zieret sie
Den Fürsten auf dem Thron mehr als die Krone.
Das Zepter zeigt die weltliche Gewalt,
Das Attribut der Würd und Majestät,
Worin die Furcht und Scheu der Könge sitzt.
Doch Gnad ist über diese Zeptermacht,
Sie thronet in dem Herzen der Monarchen,
Sie ist ein Attribut der Gottheit selbst,
Und irdsche Macht kommt göttlicher am nächsten,
Wenn Gnade bei dem Recht steht. Darum, Jude,
Suchst du um Recht schon an, erwäge dies:
Daß nach dem Lauf des Rechtes unser keiner
Zum Heile käm; wir beten all um Gnade,
Und dies Gebet muß uns der Gnade Taten
Auch üben lehren. Dies hab ich gesagt,
Um deine Forderung des Rechts zu mildern;
Wenn du darauf bestehst, so muß Venedigs
Gestrenger Hof durchaus dem Kaufmann dort
Zum Nachteil einen Spruch tun.

Act IV, Scene I 

Venice. Portia at the Court.

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PORTIA:
The quality of mercy is not strain`d,
It droppeth as tghe gentle rain from heaven
Upon the place beneath: it is twice blest,
It blesseth him that gives, and him that takes,
'Tis mightiest in the mightiest, it becomes
The throned monarch better then the crown.
His scepter shows the force of temporal power,
The attribute to awe and majesty,
Wherein doth sit the dread and fear of kings,
But mercy is above this sceptred sway,
It is enthroned in the hearts of kings,
It is an attribute to God himself;
And earthly power doth then show likest God's
When mercy seasons justice: therefore Jew,
Though justice by the plea, consider this,
That in the course of justice, none of us
Should see salvation: we do pray for mercy,
And that same prayer, doth teach us all to render
The deeds of mercy. I have spoke thus much
To mitigate the justice of my plea,
Which if thou follow, this strict court of Venice
Must needs gibe sentence 'gainst the merchant there.

Acte IV, Scène I 

Venise. Portia en la cour de justice.

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PORTIA: — La clémence ne se commande pas. — Elle tombe du ciel, comme une pluie douce, — sur le lieu qu’elle domine ; double bienfaisance, — elle fait du bien à celui qui donne et à celui qui reçoit. — Elle est la puissance des puissances. Elle sied — aux monarques sur leur trône mieux que leur couronne. — Leur sceptre représente la force du pouvoir temporel ; il est l’attribut d’épouvante et de majesté — dont émanent le respect et la terreur des rois. — Mais la clémence est au-dessus de l’autorité du sceptre. — Elle trône dans le cœur des rois, — elle est l’attribut de Dieu même ; — et le pouvoir terrestre qui ressemble le plus à Dieu est — celui qui tempère la justice par la clémence. Ainsi, juif, — bien que la justice soit ton argument, considère ceci : — qu’avec la stricte justice, nul de nous — ne verrait le salut. C’est la clémence qu’invoque la prière, — et c’est la prière même qui nous enseigne à tous à faire — acte de clémence. Tout ce que je viens de dire est — pour mitiger la justice de ta cause ; — si tu persistes, le strict tribunal de Venise — n’a plus qu’à prononcer sa sentence contre ce marchand.

Acto IV, Escena I 

Pórcia en el Tribunal en Venecia.

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PÓRCIA: La clemencia no quiere fuerza: es como la plácida lluvia del cielo que cae sobre un campo y le fecunda: dos veces bendita porque consuela al que la da y al que la recibe. Ejerce su mayor poder entre los grandes: el signo de su autoridad en la tierra es el cetro, rayo de los monarcas. Pero aún vence al cetro la clemencia, que vive, como en su trono, en el alma de los reyes. La clemencia es atributo divino, y el poder humano se acerca al de Dios, cuando modera con la piedad la justicia. Hebreo, ya que pides no más que justicia, piensa que si sólo justicia hubiera, no se salvaria ninguno de nosotros. Todos los dias, en la oracion, pedimos clemencia, pero la misma oración nos enseña á perdonar como deseamos que nos perdonen. Te digo esto, sólo para moverte á compasión, porque como insistas en tu demanda, no habrá más remedio, con arreglo á las leyes de Venecia, que sentenciar el pleito en favor tuyo y contra Antonio.

Atto IV, Scena I 

Venezia. Porzia al tribunale.

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PORZIA: Il carattere della compassione è di non esser forzata; essa si spande come la dolce pioggia del cielo e produce una doppia felicità: la felicità di quegli che dà e di colui che riceve. È nel potere, il poter maggiore: e si addice al monarca sul trono meglio assai del suo diadema. Il suo scettro mostra la forza della sua autorità temporale; è l’attributo della venerazione e della maestà; ma la clemenza è al di sopra del potere congiunto allo scettro; ed ha il suo trono nel cuore dei re. La misericordia è una delle doti di Dio, e le potenze della terra si ravvicinano tanto più a Dio, quanto più sanno unire la clemenza alla giustizia. Onde, ebreo, sebbene la giustizia sia il fondamento del piato che muovi, pensa che seguendo solo il rigore della giustizia, alcuno di noi non potrebbe sperar salute: noi preghiamo per ottenere clemenza, e questa medesima prece c’insegna ad essere pii cogli altri. Io mi allungai sopra questo soggetto a fine di temperare il tuo rigore, nel quale, se perseveri, sarà forza al Senato di emanare un decreto contro questo mercante.


 

Monologe – Theaterbühne


Klassische Monologe zum Vorsprechen: 
Monologe für Männer / Schauspieler 

Rolle: Lanzelot 
Stück: Der Kaufmann von Venedig
Autor: William Shakespeare 

Erscheinungsjahr: 1600 
Originalsprache: Englisch 
Übersetzung (Deutsch): August Wilhelm von Schlegel 
Übersetzung (Französisch): François-Victor Hugo 
Übersetzung (Spanisch): Marcelino Menéndez y Pelayo 
Übersetzung (Italienisch): Carlo Rusconi 
 

2. Aufzug, 2. Szene 

Venedig. Eine Straße. Lanzelot allein.

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LANZELOT: Sicherlich, mein Gewissen läßt mir's zu, von diesem Juden, meinem Herrn, wegzulaufen. Der böse Feind ist mir auf der Ferse und versucht mich und sagt zu mir: «Gobbo, Lanzelot Gobbo, guter Lanzelot», oder «Guter Gobbo», oder «Guter Lanzelot Gobbo, brauch deine Beine, reiß aus, lauf davon.» Mein Gewissen sagt: «Nein, hüte dich, ehrlicher Lanzelot; hüte dich, ehrlicher Gobbo»; oder, wie obgemeldet, «ehrlicher Lanzelot Gobbo; lauf nicht, laß das Ausreißen bleiben.» Gut, der überaus herzhafte Feind heißt mich aufpacken; «Marsch!» sagt der Feind; «fort!» sagt der Feind; «um des Himmels willen! faß dir ein wackres Herz», sagt der Feind, «und lauf». Gut, mein Gewissen hängt sich meinem Herzen um den Hals und sagt sehr weislich zu mir: «Mein ehrlicher Freund Lanzelot, da du eines ehrlichen Mannes Sohn bist», oder vielmehr eines ehrlichen Weibes Sohn; denn die Wahrheit zu sagen, mein Vater hatte einen kleinen Beigeschmack, er war etwas ansäuerlich. – Gut, mein Gewissen sagt: «Lanzelot, weich und wanke nicht!» – «Weiche», sagt der Feind; «wanke nicht», sagt mein Gewissen. «Gewissen», sage ich, «dein Rat ist gut»; «Feind», sage ich, «dein Rat ist gut». Lasse ich mich durch mein Gewissen regieren, so bleibe ich bei dem Juden, meinem Herrn, der, Gott sei mir gnädig! eine Art von Teufel ist. Laufe ich von dem Juden weg, so lasse ich mich durch den bösen Feind regieren, der, mit Respekt zu sagen, der Teufel selber ist. Gewiß, der Jude ist der wahre eingefleischte Teufel, und, auf mein Gewissen, mein Gewissen ist gewissermaßen ein hartherziges Gewissen, daß es mir raten will, bei dem Juden zu bleiben. Der Feind gibt mir einen freundschaftlichen Rat; ich will laufen, Feind! meine Fersen stehen dir zu Gebote, ich will laufen.

(Der alte Gobbo kommt mit einem Korbe.)  

Act II, Scene II 

Venice. A Street. Lancelot alone.

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LANCELOT: Certainly my conscience will serve me to run from this Jew my master. The fiend is at mine elbow and tempts me, saying to me, 'Gobbo, Launcelot Gobbo, good Launcelot,' or 'good Gobbo,' or 'good Launcelot Gobbo -- use your legs, take the start, run away.' My conscience says, 'No. Take heed, honest Launcelot; take heed, honest Gobbo,' or as aforesaid, 'honest Launcelot Gobbo -- do not run; scorn running with thy heels.' Well, the most courageous fiend bids me pack. 'Fia!' says the fiend; 'away!' says the fiend. 'For the heavens, rouse up a brave mind,' says the fiend, 'and run.' Well, my conscience hanging about the neck of my heart says very wisely to me, 'My honest friend Launcelot, being an honest man's son' -- or rather 'an honest woman's son,' for indeed my father did something smack, something grow to; he had a kind of taste -- Well, my conscience says, 'Launcelot, budge not.' 'Budge,' says the fiend. 'Budge not,' says my conscience. 'Conscience,' say I, 'you counsel well.' 'Fiend,' say I, 'you counsel well.' To be ruled by my conscience, I should stay with the Jew my master who, God bless the mark, is a kind of devil; and to run away from the Jew, I should be ruled by the fiend who, saving your reverence, is the devil himself. Certainly the Jew is the very devil incarnation; And in my conscience, my conscience is but a kind of hard conscience to offer to counsel me to stay with the Jew. The fiend gives the more friendly counsel. I will run, fiend; my heels are at your commandment; I will run.

Acte II, Scène II 

Venise. Une rue. Lancelot seul.

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LANCELOT: Il faudra bien que ma conscience m’autorise à décamper de chez le juif, mon maître. Le démon me touche le coude et me tente, en me disant : Gobbo, Lancelot Gobbo, ou bon Lancelot, ou bon Gobbo, ou bon Lancelot Gobbo, joue des jambes, prends ton élan et décampe. Ma conscience dit : Non, prends garde honnête Lancelot, prends garde, honnête Gobbo, ou, comme je disais, honnête Lancelot Gobbo, ne fuis pas, mets ce projet de fuite sous tes talons. Alors le démon imperturbable me presse de faire mes paquets : en route ! dit le démon, va-t-en ! dit le démon, au nom du ciel, prends un brave parti, dit le démon, et décampe. Alors, ma conscience, se pendant au cou de mon cœur, me dit très-sagement : — Mon honnête ami Lancelot, toi qui es le fils d’un honnête homme (ou plutôt d’une honnête femme ; car mon père a eu quelque petite tache, il s’est parfois laissé aller, il avait certain goût…) Alors ma conscience me dit : Lancelot, ne bouge pas. Bouge, dit le démon. Ne bouge pas, dit ma conscience. Conscience, dis-je, vous me conseillez bien ; démon, dis-je, vous me conseillez bien. Pour obéir à ma conscience, je dois rester avec le juif mon maître qui, Dieu me pardonne, est une espèce de diable ; et, pour décamper de chez le juif, je dois obéir au démon qui, sauf votre respect, est le diable en personne. Mais, pour sûr, le juif est le diable incarné ; et, en conscience, ma conscience est une bien dure conscience de me donner le conseil de rester chez le juif. C’est le démon qui me donne le conseil le plus amical. Je vas décamper, démon ; mes talons sont à vos ordres ; je vas décamper !

Acto II, Escena II 

Una calle de Venecia. Lanzarote solo.

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LANZAROTE: ¿Por qué ha de remorderme la conciencia cuando escapo de casa de mi amo el judío? Viene detras de mí el diablo gritándome: «Gobbo, Lanzarote Gobbo, buen Lanzarote, ó buen Lanzarote Gobbo, huye, corre á toda prisa.» Pero la conciencia me responde: «No, buen Lanzarote, Lanzarote Gobbo, ó buen Lanzarote Gobbo, no huyas, no corras, no te escapes;» y prosigue el demonio con más fuerza: «Huye, corre, aguija, ten ánimo, no te detengas.» Y mi conciencia echa un nudo á mi corazon, y con prudencia me replica: «Buen Lanzarote, amigo mio, eres hijo de un hombre de bien...» ó más bien, de una mujer de bien, porque mi padre fué algo inclinado á lo ajeno. É insiste la conciencia: «Detente, Lanzarote.» Y el demonio me repite: «Escapa.» La conciencia: «No lo hagas.» Y yo respondo: «Conciencia, son buenos tus consejos!... Diablo, también los tuyos lo son.» Si yo hiciera caso de la conciencia, me quedaría con mi amo el judío, que es, después de todo, un demonio. ¿Qué gano en tomar por señor á un diablo en vez de otro? Mala debe de ser mi conciencia, pues me dice que guarde fidelidad al judío. Mejor me parece el consejo del demonio. Ya te obedezco y echo á correr.

Atto II, Scena II 

Una strada di Venezia. Lancilotto solo.

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LANCILOTTO: Certo la mia coscienza mi lascierà fuggire da quel giudeo mio padrone. Il diavolo mi sta a’ gomiti, e mi tenta dicendomi: «Gobbo, Lancilotto Gobbo, buon Lancilotto, o buon Gobbo, o buon Lancilotto Gobbo, usa delle tue gambe, alza i calcagni e va». E la mia coscienza mi dice: «no, bada, onesto Lancilotto, bada, onesto Gobbo, o come dianzi, onesto Lancilotto Gobbo; non correre; disprezza il fuggire colle calcagna»: e in questa il coraggioso demone mi incita a sgombrare e ad irmene, e soggiunge: «sveglia i tuoi generosi spiriti, corri». Ma la mia coscienza aggrappandosi al mio cuore saviamente risponde: «mio onesto amico Lancilotto, tu che sei figlio di un uomo onesto..... o piuttosto di una donna onesta; perocchè mio padre ebbe certi peccati..... commise certe cose..... mio onesto Lancilotto, non muoverti». Muoviti dice il demonio; non muoverti dice la coscienza. Coscienza, dico io, voi ben mi consigliate; demonio, soggiungo, sono savii i vostri suggerimenti, e standone alla mia coscienza dovrei rimanere coll’ebreo mio padrone, che, Iddio mel perdoni! è una specie di diavolo; e correndo via da lui dovrei essere governato dal demonio, che, sia detto colla debita riverenza, è il diavolo in persona. Certo il Giudeo è un demonio incarnato; e in coscienza, la mia coscienza è una coscienza rigorosa, volendomi indurre a rimanere con lui. Il diavolo mi dà un consiglio più amichevole: fuggirò dunque, diavolo; le mie calcagna sono a’ tuoi comandi, e correrò.


 

Monologe – Theaterbühne


Klassische Monologe zum Vorsprechen: 
Monologe für Männer / Schauspieler 

Rolle: Der Prinz von Marokko 
Stück: Der Kaufmann von Venedig
Autor: William Shakespeare 

Erscheinungsjahr: 1600 
Originalsprache: Englisch 
Übersetzung (Deutsch): August Wilhelm von Schlegel 
Übersetzung (Französisch): François-Victor Hugo 
Übersetzung (Spanisch): Marcelino Menéndez y Pelayo 
Übersetzung (Italienisch): Carlo Rusconi 
 

2. Aufzug, 7. Szene 

Belmont. Ein Zimmer in Porzias Hause.

Der Prinz von Marokko und Porzia.

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DER PRINZ VON MAROKKO:
So leit ein Gott mein Urteil! Laßt mich sehn!
Ich muß die Sprüche nochmals überlesen.
Was sagt dies bleir'ne Kästchen?
«Wer mich erwählt, der gibt und wagt sein Alles dran.»
Der gibt – wofür? für Blei? und wagt für Blei?
Dies Kästchen droht; wenn Menschen alles wagen,
Tun sie's in Hoffnung köstlichen Gewinns.
Ein goldner Mut fragt nichts nach niedern Schlacken,
Ich geb also und wage nichts für Blei.
Was sagt das Silber mit der Mädchenfarbe?
«Wer mich erwählt, bekommt soviel, als er verdient.»
Soviel, als er verdient? – Halt ein, Marokko,
Und wäge deinen Wert mit steter Hand.
Wenn du geachtet wirst nach deiner Schätzung,
Verdienest du genug, doch kann genug
Wohl nicht soweit bis zu dem Fräulein reichen.
Und doch, mich ängsten über mein Verdienst,
Das wäre schwaches Mißtraun in mich selbst.
Soviel, als ich verdiene? – Ja, das ist
Das Fräulein; durch Geburt verdien ich sie,
Durch Glück, durch Zier und Gaben der Erziehung;
Doch mehr verdien ich sie durch Liebe. Wie,
Wenn ich nicht weiter schweift und wählte hier?
Laßt nochmals sehn den Spruch, in Gold gegraben:
«Wer mich erwählt, gewinnt, was mancher Mann begehrt.
Das ist das Fräulein; alle Welt begehrt sie,
Aus jedem Weltteil kommen sie herbei,
Dies sterblich atmend Heilgenbild zu küssen;
Hyrkaniens Wüsten und die wilden Öden
Arabiens sind gebahnte Straßen nun
Für Prinzen, die zur schönen Porzia reisen;
Das Reich der Wasser, dessen stolzes Haupt
Speit in des Himmels Antlitz, ist kein Damm
Für diese fremden Geister; nein, sie kommen
Wie über einen Bach zu Porzias Anblick.
Eins von den drein enthält ihr himmlisch Bild;
Soll Blei es in sich fassen? Lästrung wär's,
Zu denken solche Schmach; es wär zu schlecht,
Im düstern Grab ihr Leichentuch zu panzern.
Und soll ich glauben, daß sie Silber einschließt,
Von zehnmal minderm Wert als reines Gold?
O sündlicher Gedanke! Solch ein Kleinod
Ward nie geringer als in Gold gefaßt.
In England gibt's 'ne Münze, die das Bild
Von einem Engel führt, in Gold geprägt.
Doch der ist drauf gedruckt; hier liegt ein Engel
Ganz drin im goldnen Bett. – Gebt mir den Schlüssel,
Hier wähl ich, und geling es, wie es kann.

Act II, Scene II 

The King of Morocco and Porcia.

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THE KING OF MOROCCO:
[Examining three caskets: one gold, one silver, one lead.]
Some god direct my judgment! Let me see--
I will survey th' inscriptions back again.
What says this leaden casket?
'Who chooseth me must give and hazard all he hath.'
Must give -- for what? for lead! hazard for lead?
This casket threatens; men that hazard all
Do it in hope of fair advantages.
A golden mind stoops not to shows of dross;
I'll then nor give nor hazard aught for lead.
What says the silver with her virgin hue?
'Who chooseth me shall get as much as he deserves.'
As much as he deserves? Pause there, Morocco,
And weigh thy value with an even hand:
If thou be'st rated by thy estimation,
Thou dost deserve enough; and yet enough
May not extend so far as to the lady;
And yet to be afeard of my deserving
Were but a weak disabling of myself.
As much as I deserve? Why that's the lady!
I do in birth deserve her, and in fortunes,
In graces, and in qualities of breeding;
But more than these, in love I do deserve.
What if I strayed no farther, but chose here?
Let's see once more this saying graved in gold:
'Who chooseth me shall gain what many men desire.'
Why that's the lady! All the world desires her;
From the four corners of the earth they come
To kiss this shrine, this mortal breathing saint.
The Hyrcanian deserts and the vasty wilds
Of wide Arabia are as thoroughfares now
For princes to come view fair Portia.
The watery kingdom, whose ambitious head
Spits in the face of heaven, is no bar
To stop the foreign spirits, but they come
As o'er a brook to see fair Portia.
One of these three contains her heavenly picture.
Is't like that lead contains her? 'Twere damnation
To think so base a thought; it were too gross
To rib her cerecloth in the obscure grave.
Or shall I think in silver she's immured,
Being ten times undervalued to tried gold?
O sinful thought! Never so rich a gem
Was set in worse than gold. They have in England
A coin that bears the figure of an angel
Stamped in gold -- but that's insculped upon;
But here an angel in a golden bed
Lies all within. Deliver me the key.
Here do I choose, and thrive I as I may!

Acte II, Scène VII 

Belmont. Dans le palais de Portia. Le Prince de Maroc et Portia.

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LE PRINCE DE MAROC: — Qu’un Dieu dirige mon jugement ! Voyons. — Je vais relire les inscriptions. — Que dit ce coffret de plomb ? Qui me choisit, doit donner et hasarder tout ce qu’il a. — Tout donner… Pour quoi ? Pour du plomb ! tout hasarder pour du plomb ! — Ce coffret menace. Les hommes qui hasardent tout — ne le font que dans l’espoir d’avantages suffisants. — Une âme d’or ne se laisse pas éblouir par un métal de rebut ; — je ne veux donc rien donner, rien hasarder pour du plomb. — Que dit l’argent avec sa couleur virginale ? Qui me chérit, obtiendra ce qu’il mérite. — Ce qu’il mérite ?… Arrête un peu, Maroc, — et pèse ta valeur d’une main impartiale ; — si tu es estimé d’après ta propre appréciation, — tu es assez méritant, mais être assez méritant — cela suffit-il pour prétendre à cette beauté ? — Et pourtant douter de mon mérite, — ce serait, de ma part, un désistement pusillanime. — Ce que je mérite ? Mais c’est elle ! — Je la mérite par ma naissance, par ma fortune, — par mes grâces, par les qualités de l’éducation — et surtout par mon amour !… — Voyons ; si, sans m’aventurer plus loin, je fixais ici mon choix ?… — Lisons encore une fois la sentence gravée dans l’or : Qui me choisit, gagnera ce que beaucoup d’hommes désirent. — Eh ! c’est cette noble dame ! Tout le monde la désire : — des quatre coins du monde, on vient — baiser la châsse de la sainte mortelle qui respire ici. — Les déserts de l’Hyrcanie, les vastes solitudes — de l’immense Arabie, sont maintenant autant de grandes routes — frayées par les princes qui visitent la belle Portia ! — L’empire liquide, dont la crête ambitieuse — crache à la face du ciel, n’est pas une barrière — qui arrête les soupirants lointains : tous la franchissent, — comme un ruisseau, pour voir la belle Portia. — Un de ces trois coffrets contient sa céleste image. — Est-il probable que ce soit celui de plomb ? Ce serait un sacrilège — d’avoir une si basse pensée : ce serait trop brutal — de tendre pour elle un suaire dans cet obscur tombeau !… Croirai-je qu’elle est murée dans cet argent, — dix fois moins précieux que l’or pur ? — Ô coupable pensée ! Il faut à une perle si riche — au moins une monture d’or. Il est en Angleterre — une monnaie d’or sur laquelle la figure d’un ange — est gravée (20), mais c’est à la surface qu’elle est sculptée, — tandis qu’ici c’est intérieurement, dans un lit d’or, — qu’un ange est couché. Remettez-moi la clef. — Je choisis celui-ci, advienne que pourra.

Acto II, Escena VII 

Quinta de Pórcia en Belmonte. El Príncipe de Marruecos y Pórcia.

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EL PRÍNCIPE DE MARRUECOS: Algún dios me iluminará. Volvamos á leer con atención los letreros. ¿Qué dice el plomo? «Todo tendrá que darlo y arriesgarlo el que me elija.» ¡Tendrá que darlo todo! ¿Y por qué?... Por plomo... ¿Aventurarlo todo por plomo? Deslucido premio en verdad. Para aventurarlo todo, hay que tener esperanza de alguna dicha muy grande, porque á un alma noble no la seduce el brillo de un vil metal. En suma, no doy ni aventuro nada por el plomo. ¿Qué dice la plata del blanco cofrecillo? «Quien me elija logrará lo que merece...» Lo que merece... Despacio, Príncipe: pensémoslo bien. Si atiendo á mi conciencia, yo me estimo en mucho. No es pequeño mi valor, aunque quizá lo sea para aspirar á tan excelsa dama. De otra parte, seria poquedad de ánimo dudar de lo que realmente valgo... ¿Qué merezco yo? Sin duda esta hermosa dama. Para eso soy de noble nacimiento y grandes dotes de alma y cuerpo, de fortuna, valor y linaje; y sobre todo la merezco porque la amo entrañablemente. Sigo en mis dudas. ¿Continuaré la elección ó me pararé aquí? Voy á leer segunda vez el rótulo de la caja de oro: «Quién me elija logrará lo que muchos desean.» Es claro: la posesión de esta dama: todo el mundo la desea, y de los cuatro términos del mundo vienen á postrarse ante el ara en que se venera su imágen. Los desiertos de Hircania, los arenales de la Libia se ven trocados hoy en animados caminos, por donde acuden innumerables príncipes á ver á Pórcia. No bastan á detenerlos playas apartadas, ni el salobre reino de las ondas que lanzan su espuma contra el cielo. Corren el mar, como si fuera un arroyo, sólo por el ansia de ver á Pórcia. Una de estas cajas encierra su imagen, pero ¿cuál? ¿Estará en la de plomo? Necedad seria pensar que tan vil metal fuese sepulcro de tanto tesoro. ¿Estará en la plata que vale diez veces menos que el oro? Bajo pensamiento seria. Sólo en oro puede engastarse joya de tanto precio. En Inglaterra corre una moneda de oro, con un ángel grabado en el anverso. Allí está sólo grabado, mientras que aquí es el ángel mismo quien yace en tálamo de oro. Venga la llave: mi elección está hecha, sea cual fuere el resultado.

Atto II, Scena II 

Belmont. Un appartamento nella casa di Porzia. Il Principe di Marocco e Porzia.

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IL PRINCIPE DI MAROCCO: Qualche nume determini la scelta mia! Vediamo. Vuo’ rileggere le iscrizioni. Che dice questo scrigno di piombo? Chi mi prende convien dia ed arrischi tutto ciò che ha. Convien dia... Perchè? Per un po’ di piombo? Arrischiar tutto per un po’ di piombo? Questo scrigno minaccia; non si arrischia tutto che per la speranza di grandi avvantaggi: una nobile mente non si lascia cattivare da sì basse mostre. Non vuo’ nè dare, nè arrischiar nulla per un vil piombo. — Che dice lo scrigno d’argento col suo virgineo colore? Chi mi elegge otterrà quanto merita. Quanto merita? Fermati, Marocco, e pesa il valor tuo con equa mano. Se tu giudichi del tuo prezzo dall’opinione che hai di te, meriti abbastanza; ma abbastanza non basta per ottenere sì vaga donzella. E inoltre sarebbe viltà il disprezzarsi. Quanto merita fin verità è appunto questa fanciulla: ed io la merito per nascita e per ricchezze; per le mie grazie e pei pregi dell’educazion mia; ma più che tutto la merito per il mio amore. Che avverrà se non vo più lungi e scelgo qui? Ma leggiamo anche una volta la scritta d’oro: chi mi sceglie otterrà ciò che molti desiderano. Questa fanciulla tutti la desiderano: dai quattro angoli della terra si accorre per baciare questa reliquia, per respirare il sant’alito di questa mortale. I deserti d’Ircania e le vaste solitudini della sterile Arabia son divenuti cammini popolosi, dacchè i monarchi di quelle regioni si affrettano per venire a contemplare la bella Porzia: i liquidi regni dell’Oceano, la di cui testa ambiziosa vomita i suoi flutti sulla faccia dei cieli, non è barriera bastevole a ritenere l’ardore di quei forestieri, tutti vengono come sopra un ruscello per vedere la vaga Porzia. Uno di questi tre scrigni contiene il suo celeste ritratto. È egli possibile che il piombo lo contenga? Dannazione a chi formasse sì basso pensiero! tal metallo è troppo rude per chiudere pure il suo lenzuolo nella notte della tomba. O crederò io ch’ella è nascosta fra l’argento e sta così dieci volte a disotto del valor suo? Colpevole pensiero! Non mai sì ricca gemma fu incastonata in metallo meno puro dell’oro. V’è in Inghilterra una moneta aurea che porta l’impronta di un angelo alla superficie: ma qui è veramente un angelo celeste. — Datemi la chiave; qui fo la mia scelta, e così sia io avventurato!


 

  1. HERMIONE in «Das Wintermärchen» I.
  2. HERMIONE in «Das Wintermärchen» II.
  3. POSTHUMUS in «Cymbeline»
  4. IMOGEN in «Cymbeline» III.
  5. IMOGEN in «Cymbeline» II.
  6. IMOGEN in «Cymbeline» I.
  7. CLOTEN in «Cymbeline»
  8. VOLUMNIA in «Coriolan» II.
  9. VOLUMNIA in «Coriolan» I.
  10. MENENIUS in «Coriolan»
  11. CORIOLAN in «Coriolan»
  12. CLEOPATRA in «Antonius und Cleopatra»
  13. ANTONIUS in «Antonius und Cleopatra»
  14. DER GRAF in «Reigen»
  15. RADEMACHER in «Lebendige Stunden: Die letzten Masken»
  16. LEUTNANT GUSTL in «Leutnant Gustl»
  17. SOPHIE in «Komödie der Worte: Große Szene»
  18. EDGAR in «Komödie der Worte: Große Szene»
  19. FRÄULEIN ELSE in «Fräulein Else»
  20. HENRI in «Der grüne Kakadu»
  21. SYLVESTER in «Der Gang zum Weiher»
  22. SALA in «Der einsame Weg»
  23. JOHANNA in «Der einsame Weg»
  24. IRENE in «Der einsame Weg» III.
  25. IRENE in «Der einsame Weg» II.
  26. IRENE in «Der einsame Weg» I.
  27. MAX in «Anatol»
  28. EMILIE in «Anatol»
  29. ANATOL in «Anatol» II.
  30. ANATOL in «Anatol» I.
  31. WILHELM TELL in «Wilhelm Tell»
  32. STAUFFACHER in «Wilhelm Tell»
  33. WALLENSTEIN in «Wallensteins Tod» III.
  34. WALLENSTEIN in «Wallensteins Tod» II.
  35. WALLENSTEIN in «Wallensteins Tod» I.
  36. THEKLA in «Wallensteins Tod»
  37. MARIA STUART in «Maria Stuart» III.
  38. MARIA STUART in «Maria Stuart» I.
  39. MARIA STUART in «Maria Stuart» II.
  40. LEICESTER in «Maria Stuart»
  41. KÖNIGIN ELISABETH in «Maria Stuart»
  42. LUISE in «Kabale und Liebe»
  43. LADY MILFORD in «Kabale und Liebe»
  44. FERDINAND in «Kabale und Liebe»
  45. PRINZESSIN EBOLI in «Don Karlos»
  46. KÖNIGIN ELISABETH in «Don Karlos»
  47. KÖNIG PHILIPP in «Don Karlos»
  48. DON KARLOS in «Don Karlos»
  49. FIESCO in «Die Verschwörung des Fiesco zu Genua»
  50. SPIEGELBERG in «Die Räuber»
  51. KARL VON MOOR in «Die Räuber» III.
  52. KARL VON MOOR in «Die Räuber» II.
  53. KARL VON MOOR in «Die Räuber» I.
  54. FRANZ VON MOOR in «Die Räuber» III.
  55. FRANZ VON MOOR in «Die Räuber» II.
  56. FRANZ VON MOOR in «Die Räuber» I.
  57. AMALIA in «Die Räuber»
  58. RAOUL in «Die Jungfrau von Orleans»
  59. JOHANNA in «Die Jungfrau von Orleans» IV.
  60. JOHANNA in «Die Jungfrau von Orleans» III.
  61. JOHANNA in «Die Jungfrau von Orleans» II.
  62. JOHANNA in «Die Jungfrau von Orleans» I.
  63. BEATRICE in «Die Braut von Messina»
  64. MARFA in «Demetrius»
  65. DIE WEISSE FÜRSTIN in «Die weiße Fürstin» II.
  66. DIE WEISSE FÜRSTIN in «Die weiße Fürstin» I.
  67. FLOTTWELL in «Der Verschwender»
  68. RAPPELKOPF in «Der Alpenkönig und der Menschenfeind»
  69. MALCHEN in «Der Alpenkönig und der Menschenfeind»
  70. LISCHEN in «Der Alpenkönig und der Menschenfeind»
  71. PHÄDRA in «Phädra» III.
  72. PHÄDRA in «Phädra» II.
  73. PHÄDRA in «Phädra» I.
  74. XIPHARES in «Mithridat»
  75. MONIMIA in «Mithridat»
  76. MITHRIDAT in «Mithridat»
  77. ATHALIA in «Athalia»
  78. SCEPARNIO in «Der Schiffbruch (Rudens)»
  79. HALISCA in «Cistellaria»
  80. ALCESIMARCHUS in «Cistellaria»
  81. PEPPI in «Frühere Verhältnisse» II.
  82. PEPPI in «Frühere Verhältnisse» I.
  83. LIPS in «Der Zerrissene» II.
  84. LIPS in «Der Zerrissene» I.
  85. SALOME in «Der Talisman» II.
  86. SALOME in «Der Talisman» I.
  87. TISBEA in «Don Juan» I.
  88. TISBEA in «Don Juan» II.
  89. TARTUFFE in «Tartuffe»
  90. ORGON in «Tartuffe»
  91. DORINE in «Tartuffe»
  92. CLÈANTE in «Tartuffe»
  93. JACQUES in «Der Geizige»
  94. HARPAGON in «Der Geizige»
  95. FROSINE in «Der Geizige»
  96. ARNOLPH in «Die Schule der Frauen»
  97. AGNES in «Die Schule der Frauen»
  98. CELIMÈNE in «Der Menschenfeind»
  99. ALCESTE in «Der Menschenfeind» II.
  100. ALCESTE in «Der Menschenfeind» I.
  101. ACASTE in «Der Menschenfeind»
  102. DER KAPITÄN in «Taipi»
  103. ISMAEL in «Moby Dick»
  104. KÖNIG EDUARD in «König Eduard II.»
  105. FAUSTUS in «Doktor Faustus»
  106. RECHA in «Nathan der Weise»
  107. NATHAN in «Nathan der Weise»
  108. DER TEMPELHERR in «Nathan der Weise» II.
  109. DER TEMPELHERR in «Nathan der Weise» I.
  110. SARA in «Miss Sara Sampson» IV.
  111. SARA in «Miss Sara Sampson» III.
  112. SARA in «Miss Sara Sampson» II.
  113. SARA in «Miss Sara Sampson» I.
  114. MELLEFONT in «Miss Sara Sampson»
  115. MARWOOD in «Miss Sara Sampson» IV.
  116. MARWOOD in «Miss Sara Sampson» III.
  117. MARWOOD in «Miss Sara Sampson» II.
  118. MARWOOD in «Miss Sara Sampson» I.
  119. MINNA in «Minna von Barnhelm»
  120. ORSINA in «Emilia Galotti»
  121. EMILIA in «Emilia Galotti»
  122. ANTON in «Der junge Gelehrte»
  123. PRINZ FRIEDRICH VON HOMBURG in «Prinz Friedrich von Homburg» II.
  124. PRINZ FRIEDRICH VON HOMBURG in «Prinz Friedrich von Homburg» I.
  125. NATALIE in «Prinz Friedrich von Homburg»
  126. PENTHESILEA in «Penthesilea» IV.
  127. PENTHESILEA in «Penthesilea» III.
  128. PENTHESILEA in «Penthesilea» II.
  129. PENTHESILEA in «Penthesilea» I.
  130. MEROE in «Penthesilea»
  131. RUPERT in «Die Familie Schroffenstein»
  132. AGNES in «Die Familie Schroffenstein»
  133. RUPRECHT in «Der zerbrochene Krug»
  134. FRAU MARTHE in «Der zerbrochene Krug»
  135. FRAU BRIGITTE in «Der zerbrochene Krug»
  136. EVE in «Der zerbrochene Krug»
  137. SOSIAS in «Amphitryon»
  138. AMPHITRYON in «Amphitryon»
  139. ALKMENE in «Amphitryon» II.
  140. ALKMENE in «Amphitryon» I.
  141. GUTWITZ in «Epicoene oder Das stille Frauenzimmer»
  142. MADAME KAUDEL in «Madame Kaudel's Gardinenpredigten»
  143. PEER GYNT in «Peer Gynt»
  144. DER PFARRER in «Peer Gynt»
  145. NORA in «Nora oder Ein Puppenheim»
  146. OSWALD in «Gespenster»
  147. DER STADTVOGT in «Ein Volksfeind»
  148. BERNICK in «Die Stützen der Gesellschaft» II.
  149. BERNICK in «Die Stützen der Gesellschaft» I.
  150. STENSGARD in «Der Bund der Jugend»
  151. DER KAMMERHERR in «Der Bund der Jugend»
  152. BRAND in «Brand»
  153. JEAN VALJEAN in «Die Elenden / Les Misérables»
  154. DER SENATOR in «Die Elenden / Les Misérables»
  155. GRINGOIRE in «Der Glöckner von Notre Dame»
  156. ESMERELDA in «Der Glöckner von Notre Dame»
  157. DER PRIESTER in «Der Glöckner von Notre Dame» II.
  158. DER PRIESTER in «Der Glöckner von Notre Dame» I.
  159. LÄUFFER in «Der Hofmeister»
  160. CATHARINA in «Catharina von Siena» II.
  161. CATHARINA in «Catharina von Siena» I.
  162. SABINE in «Die deutschen Kleinstädter»
  163. FRAU STAAR in «Die deutschen Kleinstädter»
  164. PALME in «Palme oder Der Gekränkte»
  165. Y in «XYZ»
  166. HAITANG in «Der Kreidekreis»
  167. ATALANTA in «Atalanta oder die Angst»
  168. KASSIERER in «Von morgens bis mitternachts»
  169. AFFE ROTPETER in «Ein Bericht für eine Akademie»
  170. ELEKTRA in «Elektra»
  171. DAS JUNGE MÄDCHEN in «Der Tor und der Tod»
  172. CLAUDIO in «Der Tor und der Tod»
  173. KLARA in «Maria Magdalena» III.
  174. KLARA in «Maria Magdalena» II.
  175. KLARA in «Maria Magdalena» I.
  176. KARL in «Maria Magdalena»
  177. JUDITH in «Judith»
  178. HERODES in «Herodes und Mariamne» II.
  179. HERODES in «Herodes und Mariamne» I.
  180. RHODOPE in «Gyges und sein Ring»
  181. KRIEMHILD in «Die Nibelungen: Kriemhilds Rache» II.
  182. KRIEMHILD in «Die Nibelungen: Kriemhilds Rache» I.
  183. ERNST in «Agnes Bernauer»
  184. ALBRECHT in «Agnes Bernauer»
  185. AGNES in «Agnes Bernauer» II.
  186. AGNES in «Agnes Bernauer» I.
  187. ROGER in «Der scharlachrote Buchstabe»
  188. ALFRED LOTH in «Vor Sonnenaufgang»
  189. MICHAEL KRAMER in «Michael Kramer» III.
  190. MICHAEL KRAMER in «Michael Kramer» II.
  191. MICHAEL KRAMER in «Michael Kramer» I.
  192. ELEKTRA in «Iphigenie in Delphi»
  193. PROSPERO in «Indipohdi»
  194. FRANZISKA WERMELSKIRCH in «Fuhrmann Henschel»
  195. PIPERKARCKA in «Die Ratten»
  196. HEINRICH in «Der arme Heinrich» II.
  197. HEINRICH in «Der arme Heinrich» I.
  198. DER SOHN in «Der Sohn»
  199. LEON in «Weh dem, der lügt!»
  200. GREGOR in «Weh dem, der lügt!»
  201. SAPPHO in «Sappho» III.
  202. SAPPHO in «Sappho» II.
  203. SAPPHO in «Sappho» I.
  204. MELITTA in «Sappho»
  205. RAHEL in «Die Jüdin von Toledo»
  206. HERO in «Des Meeres und der Liebe Wellen»
  207. CORNELIA in «Verliebtes Gespenste / Die geliebte Dornrose»
  208. CHLORIS in «Verliebtes Gespenste / Die geliebte Dornrose»
  209. RATTENGIFT in «Scherz, Satire, Ironie und tiefere Bedeutung»
  210. GOTHLAND in «Herzog Theodor von Gothland»
  211. PEPEL in «Nachtasyl»
  212. NASTJA in «Nachtasyl»
  213. LUKA in «Nachtasyl» I.
  214. LUKA in «Nachtasyl» II.
  215. TATJANA in «Die Kleinbürger»
  216. HELENA in «Die Kleinbürger»
  217. MIRANDOLINA in «Mirandolina»
  218. TRUFFALDINO in «Der Diener zweier Herren» II.
  219. TRUFFALDINO in «Der Diener zweier Herren» I.
  220. AGAFIA TICHONOWNA in «Die Heirat»
  221. OSSIP in «Der Revisor»
  222. TORQUATO TASSO in «Torquato Tasso»
  223. LEONORE in «Torquato Tasso»
  224. STELLA in «Stella»
  225. FERNANDO in «Stella»
  226. PHORKYAS in «Faust - Teil 2»
  227. HELENA in «Faust - Teil 2» II.
  228. HELENA in «Faust - Teil 2» I.
  229. VALENTIN in «Faust - Teil 1»
  230. MEPHISTOPHELES in «Faust - Teil 1» II.
  231. MEPHISTOPHELES in «Faust - Teil 1» I.
  232. MARGARETE (GRETCHEN) in «Faust - Teil 1»
  233. LIESCHEN in «Faust - Teil 1»
  234. GRETCHEN (MARGARETE) in «Faust - Teil 1» IV.
  235. GRETCHEN (MARGARETE) in «Faust - Teil 1» I.
  236. GRETCHEN (MARGARETE) in «Faust - Teil 1» III.
  237. GRETCHEN (MARGARETE) in «Faust - Teil 1» II.
  238. FAUST in «Faust - Teil 1» IV.
  239. FAUST in «Faust - Teil 1» III.
  240. FAUST in «Faust - Teil 1» II.
  241. FAUST in «Faust - Teil 1» I.
  242. DER SCHÜLER in «Faust - Teil 1»
  243. OREST in «Iphigenie auf Tauris»
  244. IPHIGENIE in «Iphigenie auf Tauris» III.
  245. IPHIGENIE in «Iphigenie auf Tauris» I.
  246. IPHIGENIE in «Iphigenie auf Tauris» II.
  247. KLÄRCHEN in «Egmont» II.
  248. KLÄRCHEN in «Egmont» I.
  249. EGMONT in «Egmont»
  250. BRACKENBURG in «Egmont»
  251. EUGENIE in «Die natürliche Tochter»
  252. SÖLLER in «Die Mitschuldigen»
  253. SOPHIE in «Die Mitschuldigen»
  254. ALCEST in «Die Mitschuldigen»
  255. CLAVIGO in «Clavigo» II.
  256. CLAVIGO in «Clavigo» I.
  257. CARLOS in «Clavigo»
  258. SOPHONISBE in «Sophonisbe»
  259. MEDEA in «Medea» III.
  260. MEDEA in «Medea» II.
  261. MEDEA in «Medea» I.
  262. JASON in «Medea»
  263. DIE AMME in «Medea»
  264. IPHIGENIE in «Iphigenie in Aulis»
  265. KLYTÄMNESTRA in «Iphigenie in Aulis»
  266. PHAIDRA in «Hippolytos»
  267. HIPPOLYTOS in «Hippolytos»
  268. DIE AMME in «Hippolytos»
  269. HELENA in «Helena» II.
  270. HELENA in «Helena» I.
  271. TEIRESIAS in «Die Bakchen»
  272. AGAUE in «Die Bakchen»
  273. DER BOTE in «Die Bakchen»
  274. ODYSSEUS in «Der Kyklop»
  275. DIE DIENERIN in «Alkestis»
  276. ALKESTIS in «Alkestis»
  277. ADMETOS in «Alkestis»
  278. MARIA STUART in «Maria Stuart in Schottland»
  279. RASUMICHIN in «Schuld und Sühne»
  280. MARMELADOW in «Schuld und Sühne»
  281. WARWARA PETROWNA in «Die Dämonen»
  282. PIOTR STEPANOWITSCH in «Die Dämonen»
  283. DER MANN in «Der Traum eines lächerlichen Menschen»
  284. DON RODRIGO in «Der Cid»
  285. DON DIEGO in «Der Cid»
  286. DIE INFANTIN in «Der Cid» II.
  287. DIE INFANTIN in «Der Cid» I.
  288. CHIMENE in «Der Cid»
  289. SANCHO PANZA in «Don Quijote»
  290. DOROTEA in «Don Quijote»
  291. DON QUIJOTE in «Don Quijote»
  292. ANDRES in «Don Quijote»
  293. ALICE in «Alice im Wunderland»
  294. ISABEL in «Der Richter von Zalamea» II.
  295. ISABEL in «Der Richter von Zalamea» I.
  296. CRESPO in «Der Richter von Zalamea»
  297. ROSAURA in «Das Leben ein Traum» II.
  298. ROSAURA in «Das Leben ein Traum» I.
  299. SIGISMUND in «Das Leben ein Traum» IV.
  300. SIGISMUND in «Das Leben ein Traum» III.

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